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《偈一百二十首·其十八》全文
宋 / 释怀深   形式: 偈颂  押[先]韵

道在何曾在间然,休分城市林泉

重来痂法栖禅处,依旧清风满目前。

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诗文中出现的词语含义

城市(chéng shì)的意思:指城市里的繁忙和喧嚣。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

林泉(lín quán)的意思:指山林中的泉水,比喻清幽幽静的环境。

满目(mǎn mù)的意思:充满眼前,到处都是。形容景象壮观、美丽或繁荣。

目前(mù qián)的意思:指现在、当前的时刻或状态。

栖禅(qī chán)的意思:指修行者在修禅时,身心完全融入到禅定中,达到极致的安宁和宁静状态。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

依旧(yī jiù)的意思:依然如故,没有改变

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

鉴赏

这首诗是宋代诗人释怀深所作的《偈一百二十首》中的第十八首。诗中运用了禅宗的哲理,表达了对道的理解和追求。

首句“道在何曾在间然”,以疑问的形式提出,暗示道并非存在于特定之处,而是贯穿于一切之中,无处不在,无时不在。这里的“间然”可能指的是事物之间的空隙或间隔,强调道并非局限于某一点或某一物,而是弥漫于整个宇宙。

次句“休分城市与林泉”,进一步阐述道的普遍性,不论是在繁华的城市还是宁静的山林,道都无所不在,不应将之分割为两部分。这反映了禅宗中“心外无物”的思想,即内心世界与外部世界是相互关联、不可分割的。

后两句“重来痂法栖禅处,依旧清风满目前”,则描绘了诗人再次回到修行之地的情景。这里的“重来”表明诗人对道的追求是持续不断的,“痂法”可能是指通过修行克服烦恼,达到心灵的净化。“栖禅处”则是指修行的场所。这两句通过描述环境的变化(从“重来”到“依旧”),强调了道的恒常不变,无论环境如何变化,内心的平静与清明(“清风满目前”)始终如一。

整体而言,这首诗通过简练的语言,深刻地探讨了道的本质及其与个人修行的关系,体现了禅宗哲学中对宇宙真理的追求和对内心世界的重视。

作者介绍

释怀深
朝代:宋   号:慈受   籍贯:寿春六安(今属安徽)

释怀深(一○七七~一一三二),号慈受,俗姓夏,寿春六安(今属安徽)人。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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