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《千山剩人和尚塔于大安十年矣无哭章庚戌寒夜梦出关门醒而情思缱绻追惟旧境缀之以词·其三》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[歌]韵
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诗文中出现的词语含义

充军(chōng jūn)的意思:指被征募或征召入伍,成为士兵。

法事(fǎ shì)的意思:指丧事、祭祀等宗教仪式。

服过(fú guò)的意思:服从、顺从

航海(háng hǎi)的意思:指船只在海上航行。也比喻人生旅途中的艰难困苦,或者比喻事业的起伏不定。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

金策(jīn cè)的意思:指高明的计策或妙策。

芦人(lú rén)的意思:指心地善良、纯朴的人。

蓬婆(péng pó)的意思:形容人的容貌憔悴不堪,状况极差。

披衣(pī yī)的意思:穿上衣服

破胆(pò dǎn)的意思:使人害怕、震惊或恐惧

霜雪(shuāng xuě)的意思:形容严寒冰冻的景象或寒冷的气候。

说法(shuō fɑ)的意思:指言辞、表达方式。

天教(tiān jiào)的意思:指天意、天命,表示某种事情是天意所在,无法改变。

庭柯(tíng kē)的意思:指人的品行或道德修养,比喻一个人的家庭教育。

微服(wēi fú)的意思:指穿着平凡、不起眼的衣服,以掩盖身份、伪装行动。

未可(wèi kě)的意思:表示不可预测或无法确定的情况

无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的

已去(yǐ qù)的意思:已经离开或消失了

一枝(yī zhī)的意思:指独一无二的、与众不同的一支。

曾经(céng jīng)的意思:曾经表示过去的时间,过去曾经发生过的事情。

赭服(zhě fú)的意思:指官员身上穿的红色衣服。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

自许(zì xǔ)的意思:自我夸耀,自我吹嘘

鉴赏

这首诗描绘了一位和尚在大安十年后,对过去岁月的追忆与感慨。诗人以“天教斯道入蓬婆”开篇,暗示了自己修行之路的艰难与不凡,仿佛是上天特意安排他进入蓬莱仙境般的地方修行。接着,“微服何如赭服过”一句,表达了诗人以平民身份而非僧侣的身份穿越险境的不易与独特经历。

“航海折芦人已去,充军说法事无多”,这两句诗通过对比航海与充军的经历,展现了诗人面对不同挑战时的坚韧与智慧。折芦象征着航行中的困难,而充军则意味着另一种形式的流放与磨砺。尽管如此,诗人并未放弃传播佛法的使命,即使是在充军期间,也依然坚持着自己的信仰与责任。

“披衣未可遮霜雪,破胆曾经混佛魔”,这两句进一步展示了诗人修行过程中的艰苦与挑战。披衣难挡严寒霜雪,象征着修行路上的艰难与孤独;“破胆曾经混佛魔”则表明了诗人面对内心与外界的斗争时的勇气与决心,即使是在最艰难的时刻,也不曾放弃对佛法的追求。

最后,“自许一枝横古塞,至今金策挂庭柯”两句,诗人以自比为横跨古塞的一枝独秀,象征着自己虽历经风雨,但依然坚守信念,如同金策(一种古代的计数工具)挂在庭院的树枝上,不仅代表着他的成就与地位,更寓意着他精神的永恒与传承。整首诗通过细腻的情感描绘和生动的意象运用,展现了诗人对过往岁月的深情回忆以及对佛法坚定不移的信仰。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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