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《燕歌行·其二》全文
明 / 李攀龙   形式: 乐府曲辞

会日少别日多,为君盛年行蹉跎

忧来援琴短歌,羽声慷慨不和

悲风四起尘沙浮云摧颓互相加。

人生忽若春华,谁家客游常无家

中曲不觉滂沱揽衣出户夜如何

众星历历月低河,鸿雁嗷嗷相过,欲往从之畏蔚罗。

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诗文中出现的词语含义

嗷嗷(áo áo)的意思:形容声音高亢响亮。

悲风(bēi fēng)的意思:形容悲伤凄凉的风声。

不觉(bù jué)的意思:不知不觉、无意中

不和(bù hé)的意思:指人与人之间不和睦、不和谐、不协调的状态。

尘沙(chén shā)的意思:指尘土、沙土,也比喻微小琐碎的事物。

春华(chūn huā)的意思:春天的光辉和繁荣

摧颓(cuī tuí)的意思:摧毁、毁灭、使破败

蹉跎(cuō tuó)的意思:指浪费时间、虚度光阴。

短歌(duǎn gē)的意思:短歌是一种形式简短的古代诗歌,用以表达作者的情感、思想或描绘景物。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

鸿雁(hóng yàn)的意思:比喻亲友离别或相思之情。

忽若(hū ruò)的意思:突然,忽然

互相(hù xiāng)的意思:彼此相互的关系或作用

会日(huì rì)的意思:会日指的是相聚的日子,也可以表示团聚、重逢的喜悦之情。

家客(jiā kè)的意思:指家庭内外的客人,也指家庭成员之间的相互关系。

慷慨(kāng kǎi)的意思:形容慷慨大方,乐于助人,不吝啬。

客游(kè yóu)的意思:指客人游玩、旅行。

揽衣(lǎn yī)的意思:指抓住衣服,表示抓住、掌握住某物或某种情况。

历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。

年行(nián xíng)的意思:指年龄增长,行为举止成熟稳重。

滂沱(pāng tuó)的意思:形容雨水或泪水非常大、非常多。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

少别(shǎo bié)的意思:少别指的是分离或离别的时间很短暂,很快就能再次见面。

盛年(shèng nián)的意思:指人年轻力壮、精力旺盛的时期。

谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。

四起(sì qǐ)的意思:指事物同时发生或同时出现。

无家(wú jiā)的意思:没有家,无家可归

相过(xiāng guò)的意思:相互交流、相互了解

星历(xīng lì)的意思:星历是指记录天体运行和位置的历法,也可以比喻人的经历和历史。

奄忽(yǎn hū)的意思:指突然、猛烈地发生或进行,形容事情发展迅速,时间短暂。

扬尘(yáng chén)的意思:指车马奔驰、尘土飞扬的景象。

援琴(yuán qín)的意思:指在音乐表演中,与琴师合奏或伴奏。

众星(zhòng xīng)的意思:指众多的明星、名人聚集在一起。

中曲(zhōng qǔ)的意思:中曲是一个汉语成语,意思是指在音乐演奏或歌唱中,音高稳定、旋律流畅而不失节奏感。

鉴赏

这首《燕歌行(其二)》由明代诗人李攀龙所作,通过细腻的情感描绘与生动的场景构建,展现了人生的短暂与世事的无常。

开篇“会日苦少别日多”,以对比手法点明相聚的珍贵与离别的频繁,表达了对时光流逝的感慨。接着“为君盛年行蹉跎”一句,既是对友人青春易逝的惋惜,也暗含了对自身或他人未能把握时光、实现理想的遗憾。

“忧来援琴聊短歌,羽声慷慨调不和”两句,借弹琴抒发内心的忧郁,琴声虽慷慨激昂,却难以调和内心的愁绪,形象地表现了情感的复杂与矛盾。

“悲风四起扬尘沙,浮云摧颓互相加”描绘了一幅凄凉的画面,悲风四起,尘沙飞扬,浮云破碎,象征着世事的动荡与人心的脆弱。

“人生奄忽若春华,谁家客游常无家”将人生比作短暂的春花,比喻生命的短暂与易逝,同时感叹漂泊他乡的孤独与无根感。

“中曲不觉泪滂沱,揽衣出户夜如何”写出了主人公在深夜独自面对内心情感时的无助与痛苦,泪水如雨般落下,无法找到出口。

“众星历历月低河,鸿雁嗷嗷鸣相过,欲往从之畏蔚罗”以星空、鸿雁为背景,表达了对远方的向往与追求,但又因恐惧与顾虑而止步不前,寓意深刻,引人深思。

整体而言,《燕歌行(其二)》通过对自然景象的描绘和情感的细腻表达,展现了诗人对生命、时间、理想与现实之间矛盾的深刻思考,以及对美好事物的渴望与无奈之情。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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