- 诗文中出现的词语含义
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卑栖(bēi qī)的意思:指低微的地位或卑贱的身份。
长夜(cháng yè)的意思:指夜晚时间长,寓意困难、艰苦、煎熬的时刻。
乘风(chéng fēng)的意思:乘风指顺风而行,利用有利的外部条件来取得成功。
丛兰(cóng lán)的意思:指事物密集或聚集在一起。
雕鹗(diāo è)的意思:形容鹰隼的飞翔姿态,比喻人才出众,非凡卓越。
儿女(ér nǚ)的意思:指子女,泛指儿子和女儿。
发轸(fā zhěn)的意思:形容非常悲痛哭泣的样子。
风起(fēng qǐ)的意思:指风开始刮起来,也比喻事情开始发生或情况开始变化。
改移(gǎi yí)的意思:改变原来的位置或状态。
高飞(gāo fēi)的意思:指事物或人物的发展或进步迅速,达到了很高的水平或程度。
歌曲(gē qǔ)的意思:形容言辞动听,文采斐然的诗文或演讲。
酣歌(hān gē)的意思:指高兴地欢唱歌曲或大声歌唱。
欢聚(huān jù)的意思:指人们欢乐地聚在一起,共同享受快乐的时光。
鹪鹩(jiāo liáo)的意思:形容鸟儿的鸣叫声清脆悦耳。
久要(jiǔ yào)的意思:久远的要求或需要。
聚散(jù sàn)的意思:聚集和分散
开化(kāi huà)的意思:指人的思想观念得到更新,行为举止变得文明进步。
慷慨(kāng kǎi)的意思:形容慷慨大方,乐于助人,不吝啬。
临路(lín lù)的意思:指临近目的地或即将到达的地方。
六翮(liù hé)的意思:指六只羽毛,形容鸟飞翔时羽翼展开的雄壮景象。
路歧(lù qí)的意思:指道路分叉的地方,引申为选择困难,摇摆不定的境地。
鹿豕(lù shǐ)的意思:形容人丑陋或举止粗鄙。
毛羽(máo yǔ)的意思:指微小的事物或细微的差别。
努力(nǔ lì)的意思:用心力去做某事,不懈地付出努力。
岂必(qǐ bì)的意思:用于反问,表示事情并非一定如此。
人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。
散会(sàn huì)的意思:结束会议或聚会,各自离开。
松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。
岁寒(suì hán)的意思:岁寒指的是寒冷的冬天。在冬季,寒冷的天气会给人们带来不便和困苦。
污隆(wū lóng)的意思:指言辞、文章低俗、下流、不雅。
相期(xiāng qī)的意思:约定某个时间、地点见面。
燕京(yān jīng)的意思:指北京,古代称为燕京的首都。
扬帆(yáng fān)的意思:比喻开始行动或展开事业。
远驾(yuǎn jià)的意思:远离家乡出行。
枳棘(zhǐ jí)的意思:指困难或险阻
众宾(zhòng bīn)的意思:指众多的宾客,也可指众多的顾客或观众。
自持(zì chí)的意思:自己克制,不依赖他人。
子将(zǐ jiāng)的意思:子将指的是一个年轻有才华的将领,也可以泛指有出色才能的年轻人。
- 鉴赏
这首诗名为《送同年戈絅公赴开化令》,是清代诗人戴亨所作。诗中描绘了送别友人赴任的情景,充满了对友人的深情厚谊和对未来的美好祝愿。
首句“丛兰馥华堂,众宾集长夜”,描绘了送别宴会的场景,兰花香气弥漫,宾客聚集,夜晚漫长,预示着离别的沉重与不舍。接着,“酣歌曲未终,游子将远驾”点明宴会即将结束,而友人即将启程远行,离愁别绪溢于言表。
“发轸自燕京,扬帆向开化”两句,以生动的比喻描绘了友人离开京城,踏上前往开化的旅途,表达了对友人旅途平安的深深祝福。接下来,“慷慨临路歧,耻为儿女悲”则展现了友人面对离别时的豪迈与坚强,不为儿女之情所动,展现出一种大丈夫的气概。
“人生非鹿豕,聚散会有期”一句,诗人以鹿豕比喻人生短暂,强调相聚与离别都是自然规律,表达了对友人未来前程的美好祝愿。随后,“雕鹗厉毛羽,乘风起高飞”以雕鹗展翅高飞的形象,象征友人即将开始新的征程,追求更高远的目标,充满了对友人未来的期待与鼓励。
“鹪鹩困六翮,枳棘潜卑栖”通过对比,形象地描绘了不同环境下的生存状态,暗示了人生的起伏不定,但无论身处何种境遇,都应保持坚韧不拔的精神。“污隆道各殊,努力贵自持”强调了面对人生起伏,保持自我坚持的重要性。
最后,“相期在久要,岂必欢聚时”表达了对长久友谊的珍视,认为真正的友情并不局限于一时的欢聚,而是在于共同经历的岁月。“愿为古松柏,岁寒无改移”以松柏常青的形象,寄托了对友人品格的赞美与期望,希望友人如松柏一般,无论何时何地,都能保持高尚的品质和坚定的意志。
整首诗情感真挚,寓意深远,既表达了对友人的深厚情谊,也蕴含了对人生哲理的深刻思考,是一首充满人文关怀和积极向上精神的佳作。
- 作者介绍
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泗州院旃檀白衣观音赞
我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。
从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。
见闻觉知不可易,譬如西北与东南。
而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。
龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。
牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。
六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。
彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。
况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。
钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。
而二种声不相参,即是同时寂灭法。
稽首净智功德聚,广大庄严悲愿海。
悯我心明力不逮,时时种子发现行。
如人因酒而发狂,戒饮辄复逢佳酝。
愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。
游戏十方微尘刹,亦施无畏利众生。
凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
《泗州院旃檀白衣观音赞》【宋·释德洪】我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。见闻觉知不可易,譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。而二种声不相参,即是同时寂灭法。稽首净智功德聚,广大庄严悲愿海。悯我心明力不逮,时时种子发现行。如人因酒而发狂,戒饮辄复逢佳酝。愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹,亦施无畏利众生。凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。
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月廊花影无人问,金鸭香消风□□。