《录别·其十》全文
- 诗文中出现的词语含义
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飙尘（biāo chén）的意思：形容车马奔驰时扬起的尘土。
不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。
从此（cóng cǐ）的意思：从现在开始，表示某个事件或情况从此以后发生了改变。
高楼（gāo lóu）的意思：高楼指的是高大的建筑物，也常用来比喻权势、地位、能力等方面的高度。
故乡（gù xiāng）的意思：指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。
何因（hé yīn）的意思：为什么；因何
黄鹄（huáng hú）的意思：指高尚的品德和才能出众的人。
可亲（kě qīn）的意思：容易亲近、和善可亲
苦辛（kǔ xīn）的意思：形容经历了辛苦和痛苦。
明月（míng yuè）的意思：形容月亮明亮清澈、明朗动人，也用来比喻人的才情出众、光彩照人。
难为（nán wéi）的意思：为难、困扰、不容易
徘徊（pái huái）的意思：指人在某个地方来回走动，犹豫不决，无法下定决心。
千里（qiān lǐ）的意思：指很远的距离。
清光（qīng guāng）的意思：指光亮、明亮
握手（wò shǒu）的意思：两人用手相互握住，表示友好、合作、祝贺等。
无人（wú rén）的意思：没有人，没有人照料或管理的状态
萧条（xiāo tiáo）的意思：形容经济不景气、商业低迷或生活困顿。
远望（yuǎn wàng）的意思：远远地望着远方。
中怀（zhōng huái）的意思：指心中有所怀念、牵挂或思念。
- 鉴赏
这首诗《录别（其十）》由明代诗人李攀龙所作，通过细腻的情感描绘和生动的场景刻画，展现了离别时的复杂心情与对未来的深深忧虑。
首句“黄鹄难为群，游子常苦辛”以黄鹄难以融入群体，比喻游子在外漂泊的孤独与艰辛，奠定了全诗悲凉的基调。接着，“念当从此别，中怀日以新”表达了即将分别的沉重感，同时暗示着随着时间的推移，内心逐渐适应了这种变化，情感在波动中趋于平静。
“清光皎明月，远望不可亲”描绘了一幅月光皎洁、清冷的画面，象征着离别的凄美与遥远，即使心中渴望亲近，却只能遥望，无法触及。随后，“高楼正萧条，徘徊四无人”进一步渲染了离别前的寂静与孤独，高楼之上，四周空无一人，更显出离别的寂寥与无助。
“上有千里云，其下起飙尘”运用对比手法，上句写云遮蔽天际，仿佛预示着离别的距离之远；下句写尘土飞扬，象征着离别后生活的动荡与不安。最后，“各言还故乡，握手道何因”表达了对未来的不确定与对重逢的期待，即使各自踏上归途，心中仍存疑虑，不知道何时才能再次相会。
整首诗通过细腻的情感描写和生动的场景构建，深刻地反映了离别时的复杂情绪，以及对未来的深深忧虑，展现了诗人对友情、亲情的珍视与对人生离合的深刻感悟。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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《永乐初给事姚伯善采木广右被瘴客死殡及六十》【明·沈周】惟昔永乐初，皇帝治明堂。取材苍梧野，在楩楠豫章。公素侃察闻，百辟得激扬。譬如公输子，材悉良不良。此行固天简，公亦喜自当。握节指八桂，伐鼓官舲扬。惟木弥万山，计材不计章。昂霄及耸壑，乃适于栋梁。此处瘴疠地，气候日不常。无人事绥复，其魂怅彷徨。枯藤束木函，一殡六十霜。但知彼有殡，不知在何方。虽剧返葬心，日月何忙忙。天实使汤公，官广得其详。书报在全州，湘山寺之旁。如因曼父母，始知墓在防。二子读书毕，哭踊如初丧。榛行不择日，即日裹糇粮。鹤云兄当住，小弟力颇强。出门当严冬，雨雪满大荒。九溪多鼍鳄，鼓涛播舟航。五岭饶虎豹，磨牙引饥吭。鹤行无恐怖，孝至胆气刚。达彼全州境，入寺悲荒凉。宛然三门侧，有垤记其藏。拜之号三绕，闻者痛肝肠。发函升輀车，奉还万里乡。蔼蔼桑梓里，郁郁楸梧冈。况与元配合，孤雌成鸳鸯。呜呼二子者，生死有耿光。虞山若增高，琴川若增长。
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西山有虎行
西山人家傍山住，唱歌采茶山上去。
下山日落仍唱歌，路黑林深无虎虑。
今年虎多令人忧，绕山搏人茶不收。
墙东小女膏血流，村南老翁空髑髅。
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