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《送黄野人二首·其二》全文
明 / 胡应麟   形式: 五言律诗  押[青]韵

自得茅山秘,休粮翠屏

铢衣绛阙玉简诵黄庭。

六甲观象,庚申夕炼形

石床云雾满,悬佩湿青萍

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诗文中出现的词语含义

翠屏(cuì píng)的意思:形容山色、树木等呈现出翠绿色,景色美丽。

观象(guān xiàng)的意思:观察天象,预测吉凶祸福。

绛阙(jiàng quē)的意思:指宫殿高大壮丽的样子。

炼形(liàn xíng)的意思:通过修炼和锻炼改变自己的形象和能力。

六甲(liù jiǎ)的意思:指人的六个骨节,也比喻人的头面部分。

茅山(máo shān)的意思:指道家的一派,也泛指道家修行的地方。

青萍(qīng píng)的意思:形容水面上的浮萍,比喻不受拘束、自由自在。

石床(shí chuáng)的意思:指人在石头上睡觉,形容艰苦的生活环境。

休粮(xiū liáng)的意思:停止供应粮食,指断粮或停止供给生活必需品。

玉简(yù jiǎn)的意思:指用玉制成的简牍,比喻文章、书信等杰出的文学作品。

云雾(yún wù)的意思:形容山间、水面等被云雾覆盖,景色模糊不清。

铢衣(zhū yī)的意思:指非常贫穷,连衣食都很困难。

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

鉴赏

此诗描绘了一位隐士黄野人修炼于茅山之中的情景。诗人以“自得茅山秘,休粮卧翠屏”开篇,点明了黄野人的隐居之地和生活状态——他独自在翠绿的山屏中修养身心,不食人间烟火。接着,“铢衣朝绛阙,玉简诵黄庭”,描述了黄野人穿着轻薄的衣物,每日朝向天界,手持玉简诵读《黄庭经》,追求精神上的升华与解脱。

“六甲时观象,庚申夕炼形”则进一步展示了黄野人的修炼过程。他时常观察天地间的自然现象,以求得宇宙真理;在庚申之夜,进行炼形之术,试图将肉体与精神合一,达到更高的境界。最后,“石床云雾满,悬佩湿青萍”,形象地描绘了黄野人修炼环境的神秘与清幽,石床上布满了缭绕的云雾,悬挂的佩饰因湿润的空气而显得更加生动。

整首诗通过细腻的笔触,展现了黄野人超凡脱俗的生活方式和追求精神境界的过程,充满了对隐逸生活的向往和对自然美的赞美。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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