颂古五十七首·其十四(宋·释道昌)原文|全文|注释|赏析

《颂古五十七首·其十四》全文

宋 / 释道昌形式: 偈颂

大悲许多手眼，如人夜摸枕子。

遍身通身起来，尽受奴驱婢使。

君不见认著牛迹里，失却大海水。

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诗文中出现的词语含义

婢使（bì shǐ）的意思：指对他人极为恭敬，甚至过分恭敬，像对待婢女或仆人一样。

遍身（biàn shēn）的意思：遍及全身，形容某种感觉或情况充满全身。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

大海（dà hǎi）的意思：比喻广阔无边的海洋，也比喻广阔无边的事物或领域。

得时（de shí）的意思：把握时机，及时行动。

浮埃（fú āi）的意思：指浮尘飞扬、尘埃弥漫的样子。

归去（guī qù）的意思：回到原来的地方，返回故乡。

海水（hǎi shuǐ）的意思：指大海的水，比喻广阔无垠的事物或众多繁杂的事物。

拍天（pāi tiān）的意思：指大胆、豁达、志向远大，意志坚定不可动摇。

起来（qǐ lái）的意思：表示行动、活动、起床等动作或状态的开始。

去来（qù lái）的意思：指人来去的动作或事物的往来。

身起（shēn qǐ）的意思：形容人在某种情况下感到害怕、惊慌或不安。

失却（shī què）的意思：失去、丧失

手眼（shǒu yǎn）的意思：手指和眼睛，比喻能力高超的技艺。

许多（xǔ duō）的意思：很多，大量

依倚（yī yǐ）的意思：形容离别时情感深厚，舍不得分离。

依前（yī qián）的意思：按照以前的方式或顺序进行。

转变（zhuǎn biàn）的意思：改变现状，转化状态

归去来（guī qù lái）的意思：指人离开一段时间后又回到原来的地方。

鉴赏

这首诗以生动的比喻和强烈的对比，表达了诗人对世间苦难与虚幻的深刻认识。"大悲许多手眼，如人夜摸枕子"，形象地描绘出在黑暗中摸索的困境，象征着人生中的迷茫和困惑。"遍身通身起来，尽受奴驱婢使"，则揭示了人在世间被束缚、受役使的状态，如同奴隶一般。

接下来的诗句"君不见认著牛迹里，失却大海水"进一步强调了迷失方向，误入琐碎小事而忽视了生活的广阔和深远。"转变未得时，依前有依倚"，表达了想要改变现状但又难以摆脱旧习的无奈。

最后，诗人以"归去来，归去来"的呼唤，表达了对超脱世俗、回归本真的渴望，"拍天洪浪如浮埃"则以壮阔的自然景象作结，寓意人生的波涛汹涌与生命的渺小，呼吁人们要从纷扰中解脱出来，追求内心的平静。

总的来说，这首诗寓言性强，语言质朴，富有哲理，体现了禅宗诗人释道昌对生活苦难和精神解脱的独特见解。

作者介绍: 释道昌
朝代：宋

释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝发，逾二年谒妙湛于道场寺，悟彻。于是以遍参为志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺，俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。