避难（bì nàn）的意思：躲避危险，寻找安全的地方。

不是（bú shì）的意思：表示否定、不属实或不符合实际

得来（de lái）的意思：指得到、获得。

对面（duì miàn）的意思：指与自己相对或相对立的位置或方向。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

去来（qù lái）的意思：指人来去的动作或事物的往来。

识得（shí de）的意思：指能够认识、理解某种事物或情况。

无不（wú bù）的意思：没有不，表示全部都。

相随（xiāng suí）的意思：相互跟随，彼此陪伴

有相（yǒu xiāng）的意思：指有某种特定的样子、特征或特点。

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

这首诗是唐代禅宗僧人从谂所作的《颂》。从谂以生动的语言探讨了佛法中的“难”与“灾”的概念，以及“有”与“无”、“去”与“来”的哲学问题。

首句“渠说佛有难，我说渠有灾”，从谂以第三人称“渠”指代他人对佛法的理解，提出对方认为佛面临困难，而从谂则认为对方自身正遭遇灾祸。这种对比揭示了理解佛法时的主观性与相对性。

接着，“但看我避难，何处有相随？”从谂强调自己在面对困难时的自我解脱，暗示真正的困难并非来自外界，而是内心的执念。同时，他提出疑问，如果自己都能避难，那么在何处能找到与自己的相随呢？这引出了关于自我认知和内在联系的思考。

“有无不是说，去来非去来。”这一句进一步探讨了存在与不存在、过去与未来的概念。从谂指出，谈论有无、去来并非绝对的真理，而是相对的、主观的感知。这体现了禅宗中对于事物本质的深刻洞察，即一切皆空，无固定不变的本质。

最后，“为你说难法，对面识得来。”从谂表示愿意为对方解释难以理解的佛法，同时也暗示通过直接体验和对话，对方能够认识到这些道理。这不仅是对佛法的传授，也是对如何通过实践和交流来领悟真理的指导。

整体而言，这首诗通过对话的形式，巧妙地融合了禅宗的智慧与哲思，引导读者反思自我、理解佛法，并鼓励通过实践和对话来获得真知。