《记梦》全文
- 诗文中出现的词语含义
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魂梦（hún mèng）的意思：形容非常迷恋或沉迷于某种事物，无法自拔。
廊庙（láng miào）的意思：指宽敞的庙宇或宫殿。
流传（liú chuán）的意思：指信息、事物等传递、传播或传承下来。
密言（mì yán）的意思：暗中传递信息或秘密
四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。
所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。
相通（xiāng tōng）的意思：指事物之间互相沟通、联系，相互之间能够理解和交流。
新命（xīn mìng）的意思：指重新获得生命或重获新生。
虚语（xū yǔ）的意思：
(1).假话；空话。《列子·周穆王》：“古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。” 汉 邹阳 《狱中上梁王书》：“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“下官闻‘仁不可恃，善不可依’，谓徒虚语，乃今知之。” 明 刘基 《发普济过明觉寺至深居记》：“人言天下名山水，多为浮屠所占，岂虚语哉？”
(2).不用典故的语句。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“近 任昉 、 王元长 等，辞不贵奇，竞须新事，尔来作者，寖以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字。”夜来（yè lái）的意思：夜晚到来；指在夜间发生或到达。
知心（zhī xīn）的意思：
◎ 知心 zhīxīn
[intimate] 彼此非常了解而关系密切
知心朋友
- 鉴赏
这首诗《记梦》由宋代诗人邹浩所作，通过梦境与现实的巧妙结合，表达了对知音难遇的感慨以及对理想实现的期待。
首句“廊庙知心独此公”，描绘了一位在朝廷中深得信任的高士形象，暗示了诗人的理想人格和他在政治舞台上的独特地位。这里的“此公”既是对理想知音的期待，也是诗人自我的象征。
次句“夜来魂梦忽相通”，以梦境的形式，将诗人与理想中的知音相连结，展现了精神层面的共鸣。这种梦境的描写，不仅增加了诗歌的神秘色彩，也强化了诗人对于真正理解和支持自己的人存在的渴望。
第三句“密言新命非虚语”，进一步揭示了梦境中的对话内容，即理想中的知音不仅存在，还给予了肯定和鼓励的话语。这不仅是对诗人个人信念的支撑，也是对其理想追求的肯定，暗示着即将迎来新的机遇或转变。
最后，“所以流传四海中”一句，表达了诗人对于这份理解和共鸣能够超越时空限制，影响更广泛人群的愿望。这不仅是对理想知音的颂扬，也是对自身理想追求能够得到普遍认同的期待。
整体而言，这首诗通过梦境的叙述手法，巧妙地融合了个人情感、理想追求与社会意义，展现了诗人对于知音的渴望、对于理想实现的坚定信念，以及对于其影响力超越个体界限的向往。
- 作者介绍
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邹浩
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。朝代：宋 籍贯：常州晋陵（今江苏常州） 生辰：1060—1111
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某夏夜酣寝飘然身若凌云其觉也作梦游仙以原
飘飘夜半身凌云，梦与群仙游玉京。
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初朝太一何所为，次历紫微心自知。
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更过十洲寻旧友，旋返瑶池燕王母。
文章已作人间游，功业却从天上走。
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九门不掩阊阖静，玉女下诏驰名姓。
始惊造作玉楼记，白马诗囊空委地。
又疑本是谪仙人，锦绶纱巾初溷尘。
凤箫一声轻哽咽，雾卷云收天水彻。
葛洪伯乔两无知，送下九霄不言别。
时人学仙不得仙，未能白日升青天。
无心却向梦中见，千万人中何处传。
《某夏夜酣寝飘然身若凌云其觉也作梦游仙以原》【宋·李新】飘飘夜半身凌云，梦与群仙游玉京。龙虎腾骧争引导，侍童罗络甘蓬迎。绛幡羽扇前驱列，宝盖华旗助旌节。钧天九奏毕笙竽，飚驭数行响环玦。初朝太一何所为，次历紫微心自知。青虬吐烟满琼殿，白鹤起舞临丹墀。更过十洲寻旧友，旋返瑶池燕王母。文章已作人间游，功业却从天上走。朝霞乍吸心耳清，沆瀣忽餐肌骨莹。九门不掩阊阖静，玉女下诏驰名姓。始惊造作玉楼记，白马诗囊空委地。又疑本是谪仙人，锦绶纱巾初溷尘。凤箫一声轻哽咽，雾卷云收天水彻。葛洪伯乔两无知，送下九霄不言别。时人学仙不得仙，未能白日升青天。无心却向梦中见，千万人中何处传。
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