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《天地》全文
魏晋 / 无名氏   形式: 古风

天地并况,惟予有慕,爰熙紫坛,思求厥路。

恭承禋祀,缊豫为纷,黼绣周张,承神至尊

千童罗舞八溢合好欢虞泰一

九歌毕奏斐然殊,鸣琴竽瑟会轩朱

璆磬金鼓,灵其有喜百官济济,各敬厥事。

盛牲实俎进闻膏,神奄留,临须摇

长丽前掞光耀明,寒暑不忒皇章

展诗应律鋗玉鸣,函宫吐角激徵清。

发梁扬羽申以商,造兹新音永久长

声气远条凤鸟翔,神夕奄虞盖孔享。

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诗文中出现的词语含义

八溢(bā yì)的意思:形容水流泛滥,充满一片。

百官(bǎi guān)的意思:指各级官员,也指官僚体制。

不忒(bù tè)的意思:不变、不偏、不错。

长丽(cháng lì)的意思:指事物长时间美丽,形容物品典雅美好。

发梁(fā liáng)的意思:指人的精神状态或心情好,精神焕发。

斐然(fěi rán)的意思:形容事物美好、出色,令人赞叹。

凤鸟(fèng niǎo)的意思:指极为珍贵、稀有的鸟类,也比喻非常出色、杰出的人。

黼绣(fǔ xiù)的意思:指华丽绚丽的衣饰或装饰品。

恭承(gōng chéng)的意思:恭敬接受并继承前人的遗志和责任。

光耀(guāng yào)的意思:形容光彩照人,光辉灿烂。

合好(hé hǎo)的意思:形容关系和谐、相处融洽

欢虞(huān yú)的意思:欢乐和忧虑交织在一起,形容心情复杂。

皇章(huáng zhāng)的意思:指帝王的诏令或勋章。

激徵(jī zhēng)的意思:指对某人或某事的表扬、赞许或称赞,使其受到鼓舞和激励。

济济(jǐ jǐ)的意思:形容人多或事物众多,人才辈出。

金鼓(jīn gǔ)的意思:形容喜庆、热烈的氛围或场合。

久长(jiǔ cháng)的意思:长时间的,长久的

九歌(jiǔ gē)的意思:形容歌声美妙动人。

罗舞(luó wǔ)的意思:指人们在庆祝或欢庆的场合中,众人围绕着中心舞蹈或欢乐的景象。

鸣琴(míng qín)的意思:指弹奏琴声,比喻音乐艺术的表达。

声气(shēng qì)的意思:指声音、气势。

泰一(tài yī)的意思:和谐统一、一体化

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

须摇(xū yáo)的意思:表示必须要摇动,形容情况或事物的变化不可避免。

轩朱(xuān zhū)的意思:指高贵、尊贵、华丽的容貌或气质。

奄留(yǎn liú)的意思:濒临死亡或生命垂危的状态。

耀明(yào míng)的意思:光芒四射,照亮周围环境。

应律(yìng lǜ)的意思:遵守规律,按照法度行事。

永久(yǒng jiǔ)的意思:长久持续的时间,永不改变的状态。

有喜(yǒu xǐ)的意思:表示有喜事发生,指喜庆、快乐的场合。

远条(yuǎn tiáo)的意思:远离的道路或路线。

展诗(zhǎn shī)的意思:指展示诗歌才华或表演诗歌的技巧。

至尊(zhì zūn)的意思:最高、最尊贵的地位或身份。

周张(zhōu zhāng)的意思:形容人的行为态度不自然,紧张而局促。

紫坛(zǐ tán)的意思:指皇帝的宝座或官职,也用来比喻权力高位。

注释
况:赏赐。
予:皇帝自称。
爰熙:爰,发语词。
熙,兴建。
厥路:这里指与神相通的路。
禋祀:专心一意地祭祀天地。
缊:阴阳和同相互辅助的样子。
黼绣:黑白相间,画成斧形的刺绣品。
八溢:即“八佾”。
古代天子祭神和祖先,用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
泰一:又叫太一,是天神中的至尊者。
轩朱:两个人名。
轩是皇帝轩辕。
朱指朱襄氏。
璆磬:指用美玉做的磬。
璆,美玉。
盛牲:指献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。
奄留:通“淹留”,停留的意思。
长丽:传说中的一种神鸟。
不忒:不出差错。
鋗:鸣玉声。
发梁:指声音好听,歌声绕梁。
条:到,达到。
翻译
希望天地的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。
皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。
把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。
音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。
他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。
只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。
朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。
这美妙的音声达到远处。
使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
鉴赏

这首诗描绘了古代祭祀仪式的庄重与神圣。诗人通过细腻的笔触,展现了天地间的和谐与崇敬之情。在紫坛之上,祭祀者心怀虔诚,寻求与神灵沟通的道路。他们恭敬地进行着庄严的祭祀仪式,服饰华美,场面宏大。

诗中描述了千童们排列成各种舞蹈队形,共同表达对天神的敬意和欢乐。九歌的演奏充满了和谐与美感,琴瑟之声汇聚成一片,与金鼓的节奏相呼应,展现出一种超凡脱俗的氛围。神灵似乎被这种仪式所感动,降临于人间,给予祝福。

百官们各司其职,恭敬地完成各自的职责,献上丰盛的祭品。神灵不仅接受了这些物质的供奉,更感受到了人们内心的真诚与敬仰。诗中还提到了音乐与声音的力量,它们如同桥梁,连接着人与神的世界,使得仪式更加神圣而持久。

最后,诗中提到的声音远播,仿佛能吸引远处的凤鸟前来聆听,象征着神灵对这场仪式的满意与赞赏。整首诗通过丰富的意象和生动的语言,展现了古代祭祀活动的庄严与神圣,以及人与神之间和谐共处的美好愿景。

作者介绍

无名氏
朝代:未知

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