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《诗偈·其一七八》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

行学真道,徒劳神与躯。

千里月影,终是枉工夫

不悟声色当今学者疏。

但看起灭处,此个真如

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诗文中出现的词语含义

不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白

此个(cǐ gè)的意思:此个表示指代特定的人或事物,用来强调或突出某个对象。

当今(dāng jīn)的意思:指当前的时代或现在的世界。

个是(gè shì)的意思:个人的见解或主张,个人的标准或态度。

工夫(gōng fu)的意思:指时间、精力和努力所花费的工夫。

今学(jīn xué)的意思:指当下学习的知识或学问。

劳神(láo shén)的意思:指过度劳累耗费精神和体力。

起灭(qǐ miè)的意思:指事物的兴起和消亡,表示事物的起落和变化。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

声色(shēng sè)的意思:形容人们的行为举止繁忙且喧闹,没有节制。

徒劳(tú láo)的意思:白费力气,没有效果或成果。

行学(xíng xué)的意思:指实践与学习相结合,通过实践来增加学习的效果。

学者(xué zhě)的意思:形容一个人博学多才,知识渊博。

月影(yuè yǐng)的意思:指月光下的影子,比喻不真实、虚幻的事物。

真如(zhēn rú)的意思:真实的样子或本来的样子。

真道(zhēn dào)的意思:真实的道理或真理

注释
行:行学。
非:不是。
真道:真正的道路。
徒劳:白白地。
神与躯:精神和身体。
千里:形容极远。
寻月影:寻找月亮的倒影。
终是:终究是。
枉工夫:白费力气。
不悟:不明白。
缘声色:因声色而沉迷。
当今学者:现在的学者。
疏:疏忽。
但看:只须看。
起灭处:事物的生灭过程。
此个:这个。
真如:真实的本质。
翻译
追求学问并非真正的道路,只是白白耗费精神和身体。
千里迢迢寻找月亮的倒影,终究是白费力气。
不明白因声色而沉迷,现在的学者对此疏忽了。
只需观察事物的生灭过程,这便是真实的本质。
鉴赏

这首诗歌咏的是禅宗的修行境界,开篇即指出世间学问非真实之道,只是劳碌身心。诗人通过“千里寻月影”比喻修行者追求虚幻的目标,最终只能是一场空忙。这强烈地表达了对传统学习方式的批判和超脱,以及对禅学中直指人心、见性成佛观点的赞同。接着,“不悟缘声色”进一步揭示了当时学者未能领会真理的疏漏。而最后两句“但看起灭处,此个是真如”,则直接指向禅宗中对现象生灭之实相的体认,即在万象皆空中见到真实的如来藏。

诗偈语言简洁,意境深远,透露出一股超然物外的清凉气息。通过对比和反差手法,诗人强调了禅学直指心性的特点,以及对传统知识追求的批判性思考。在唐代,禅宗正值兴盛时期,此类思想在当时文化界影响深远。这首诗也体现了作者庞蕴作为一位僧人,对于禅学思想有着深刻理解和个人体验。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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