我来以丧归,君至因谪徙。
茫然冬更秋,一笑非愿始。
僮饥屡窥门,客罢方隐几。
欲斸三亩蔬,于焉寄残齿。
新恩忽舍我,欣怅生彼己。
北风(běi fēng)的意思:指寒冷的北风,比喻严寒的天气或环境。
彼己(bǐ jǐ)的意思:指相互之间,彼此之间。
苍黄(cāng huáng)的意思:形容颜色苍白、黯淡,也用来形容人衰老、消瘦。
唱和(chàng hè)的意思:指多人或多方相互配合、一起表演或合作。
长干(cháng gàn)的意思:指长时间的劳动工作或艰巨的任务。
陈米(chén mǐ)的意思:指陈旧、过时的事物或观念。
成败(chéng bài)的意思:成功和失败。
风帆(fēng fān)的意思:比喻在困境中找到转机,摆脱困难和困境。
幅巾(fú jīn)的意思:指巾帛的尺寸大小,也比喻事物的规模大小。
芙蕖(fú qú)的意思:指荷花。比喻美丽的女子。
蒿矢(hāo shǐ)的意思:指箭矢制作的不好,不准确,不可靠。
归月(guī yuè)的意思:回归月亮,指事物回归本位或重归正轨。
豪才(háo cái)的意思:指才华出众、非凡的人才。
何时(hé shí)的意思:何时表示询问时间,问什么时候。
后日(hòu rì)的意思:指未来的某一天,即明天以后的日子。
湖北(hú běi)的意思:湖北是中国的一个省份,成语“湖北”指的是形容一个人的心情或情绪波动不定,时而高兴,时而低落。
挥翰(huī hàn)的意思:指书法家挥动笔墨写字的姿态,也指大笔挥洒,写得流畅自如。
江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。
景阳(jǐng yáng)的意思:指太阳升起时的光景,形容景色明亮、美丽。
经过(jīng guò)的意思:经历、经验、经过某个地方或经过某个事件。
篮舆(lán yú)的意思:指篮子和车子,比喻财产丰富,富有。
老惫(lǎo bèi)的意思:形容人年老体衰,精神疲惫。
捩柂(liè yí)的意思:指用力扭曲或扭断木材,比喻强行摆布他人,使其屈服。
两三(liǎng sān)的意思:指数量不多,大致在两个或三个之间。
柳下(liǔ xià)的意思:指在柳树下,表示指导、教育。
漫浪(màn làng)的意思:形容水势汹涌澎湃,浩大而无边。
茫然(máng rán)的意思:形容心神迷惘,不知所措。
明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。
篇章(piān zhāng)的意思:篇章是指文章或书籍的一部分,也可以指事物发展或演变的阶段。
前史(qián shǐ)的意思:指历史的前期或先前的事情。
千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。
去年(qù nián)的意思:指过去的一年,即上一年。
三指(sān zhǐ)的意思:形容事物非常短暂或时间很短。
是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。
时时(shí shí)的意思:不断、一直、时常
送迎(sòng yíng)的意思:送行和迎接。
相助(xiāng zhù)的意思:互相帮助、相互援助。
相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。
邂逅(xiè hòu)的意思:偶然相遇,意外的相识。
杨柳(yáng liǔ)的意思:杨柳是指杨树和柳树,用来形容柔软、婉约的女子。
隐几(yǐn jǐ)的意思:隐瞒真相,掩饰事实。
忧患(yōu huàn)的意思:指忧虑和担忧,特指对未来可能发生的困难和危险感到担心。
于焉(yú yān)的意思:指到了那个地方,就在那个地方停留或从事某种活动。
于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。
谪徙(zhé xǐ)的意思:被贬低或流放到他地方,指被迫离开原来的地方居住或工作。
这首诗是宋代著名文学家、政治家王安石所作,名为《送董伯懿归吉州》。王安石以其改革政治和文学上的创新而闻名,他的诗歌也深受人们喜爱。这首诗反映了作者对友人的深厚情谊以及对人生变迁的感慨。
首先,“我来以丧归,君至因谪徙”两句表达了诗人和董伯懿相互之间的情意与支持。在古代中国,“丧”通常指的是家中的不幸事件,如亲人的去世,而“谪徙”则是被贬官或流放。这里,王安石通过这两个词语描绘出一种彼此理解和共鸣的情感。
接着,“苍黄忧患中,邂逅遇于此”表达了诗人在困境中与友人不期而遇的喜悦。“苍黄”形容的是天气或心情的阴沉,而“邂逅”则指的是偶然相遇。这里强调了朋友间的情谊是无论何种困难都能相互扶持的。
以下几句,“去年服初除,听赦相助喜。看君数归月,但屈两三指。”展示了诗人对友人的关心和记忆。在这里,“服”指的是服丧,即守孝,而“初除”则是指丧期满之后的第一年。同时,“听赦”可能是指朝廷的宽赦令,表示国家对人民的慈善。诗人通过这些细节展现了自己与董伯懿之间深厚的情谊。
在后面的几句中,如“篮舆杨柳下,明月芙蕖水”等,王安石运用了生动的自然景象来描绘出他和朋友间的美好时光。这些意象不仅增添了诗歌的情感色彩,也反映出了诗人对友情的珍视。
至于“是非评众诗,成败断前史”几句,则表达了作者对于文学评价和历史判断的深刻认识。这里,“是非”指的是人们的评论和争论,而“成败”则是指事物的成就与失败。这两句话传递出诗人对待名利和世俗评价持有超然态度。
最后几句,如“东城景阳陌,南望长干紫。欲斸三亩蔬,于焉寄残齿”等,则充满了对未来生活的期许与向往。在这里,“东城景阳陌”指的是特定的地点,而“南望长干紫”则表达了一种渴望或憧憬。“欲斸三亩蔬,于焉寄残齿”则是诗人对未来生活的简单愿望,这里的“蔬”可能是指菜园子,而“寄残齿”则是一个比喻,表达了诗人希望在余生中能有所寄托。
总体而言,这首诗通过丰富的情感和意象,展现了王安石对友情的珍视,以及他对于生活、文学和历史的深刻理解。
雁断行连雨,梧乾叶陨风。
悲凉今日别,邂逅几时同。
末路多浮梗,吾生甚转蓬。
青衫溧阳尉,不叹孟郊穷。
谁云死别已吞声,此恨何年得遽平。
林响风声雨萧瑟,败人残梦欲残更。
帝有天命,四方是宣。祥有时数,元极则传。
爱物在皇,恶盈在天。惟彼庐墟,安宁有年。
土沃无蠹,民骄且专。穷侈勿度,宄猾相肩。
彼孽既盈,厥兆斯绵。天子眷之,丞相竦然。
佥曰畴当,刘侯其贤。帝命钦哉,布教甚玄。
俭以示之,信以布之。侈焉猾焉,禁之制之。
惟公拳拳,是民咨咨。惟民未知,其恶去迟。
公恐公惧,吾知天时。将及弗度,明年果饥。
雨师不顾,其岁莫支。回禄仍怒,公豫其知。
虽凶虽燄,弗祷弗祈。厥民既羸,爰求其私。
始恻天变,相议而辞。公始俭我,我莫肯随。
公始廉我,谓公启威。公实爱我,而莫之知。
洎禀公教,里闾相师。易侈以俭,猾庸悔追。
逮夫次岁,百物咸宜。雨奋于毕,火藏于离。
民歌且谣,四郊怡怡。教民肃祗,功德流滋。
史臣弗遗,后世是资。孝绩未彰,徵于帝畿。
腹心肾肠,帝将布其。民之怀仁,亦孔之微。
公不我留,赍咨涕洟。来既云暮,去惟是思。
湘采民谣,播于声诗。
《送驾部刘侯赴阙诗》【宋·赵湘】帝有天命,四方是宣。祥有时数,元极则传。爱物在皇,恶盈在天。惟彼庐墟,安宁有年。土沃无蠹,民骄且专。穷侈勿度,宄猾相肩。彼孽既盈,厥兆斯绵。天子眷之,丞相竦然。佥曰畴当,刘侯其贤。帝命钦哉,布教甚玄。俭以示之,信以布之。侈焉猾焉,禁之制之。惟公拳拳,是民咨咨。惟民未知,其恶去迟。公恐公惧,吾知天时。将及弗度,明年果饥。雨师不顾,其岁莫支。回禄仍怒,公豫其知。虽凶虽燄,弗祷弗祈。厥民既羸,爰求其私。始恻天变,相议而辞。公始俭我,我莫肯随。公始廉我,谓公启威。公实爱我,而莫之知。洎禀公教,里闾相师。易侈以俭,猾庸悔追。逮夫次岁,百物咸宜。雨奋于毕,火藏于离。民歌且谣,四郊怡怡。教民肃祗,功德流滋。史臣弗遗,后世是资。孝绩未彰,徵于帝畿。腹心肾肠,帝将布其。民之怀仁,亦孔之微。公不我留,赍咨涕洟。来既云暮,去惟是思。湘采民谣,播于声诗。
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