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《重游戒坛潭柘二寺得诗六首示嘿园宰平因寄堇腴·其五》全文
清 / 陈宝琛   形式: 古风  押[职]韵

昔为岫云游,到寺已昏黑

那知山门外,双松翠交织

宸题入胜云日与绚色。

升阶娑罗银杏尤夙识。

踪寻出寺左,石径坦直

有亭夹清湍,丹垩亦新饰。

去都且百里布施定谁力?

龙子与拜砖,奔走客万亿。

幸先香会至,食宿免见逼。

入梦习泉喧,窥床惜月昃。

能留过中秋,朝夕共探陟。

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诗文中出现的词语含义

百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。

奔走(bēn zǒu)的意思:指匆忙奔跑,形容忙碌劳累。

布施(bù shī)的意思:指慷慨解囊,乐于施舍财物。

朝夕(zhāo xī)的意思:指时间非常短暂,形容事物的发展变化极快。

宸题(chén tí)的意思:宸题指的是皇帝在宫廷中题写的诗文。它也可以用来形容君主的才华和文采。

丹垩(dān è)的意思:指涂红色的颜料,也用来形容红润的面色。

过中(guò zhōng)的意思:指过分中肯,恰到好处。

昏黑(hūn hēi)的意思:形容天色昏暗,没有光亮。

交织(jiāo zhī)的意思:两种或多种事物相互交错、交织在一起。

龙子(lóng zǐ)的意思:指聪明才智出众的人。

入胜(rù shèng)的意思:形容某种事物或经历非常引人入胜,令人沉浸其中。

入梦(rù mèng)的意思:指某人或某事深深地留在梦中,使人难以忘怀。

山门(shān mén)的意思:指山脉中的门户,也比喻进入某个地方或机构的入口。

升阶(shēng jiē)的意思:指在职位、地位或能力上得到提升或进步。

食宿(shí sù)的意思:指吃饭和住宿,泛指生活的基本需求。

石径(shí jìng)的意思:石头铺成的小径

娑罗(suō luó)的意思:形容事物摇摆不定,不稳定。

坦直(tǎn zhí)的意思:坦诚直率,不做作,不隐瞒真实情感或意见。

题引(tí yǐn)的意思:题目的引子,指文章、诗歌等的开头部分。

香会(xiāng huì)的意思:指人们聚集在一起,共同讨论、学习或交流某个特定的话题或技能。

银杏(yín xìng)的意思:指人的发财之路或事物的繁荣昌盛之象征。

引入(yǐn rù)的意思:引入是一个动词,指将外来的人或事物引进来。

云游(yún yóu)的意思:指心灵在思考、想象中远离尘世,自由自在地徜徉于天地间。

云日(yún rì)的意思:云日是一个描绘天空云彩和太阳相互映衬的景象的成语。它象征着美好的天气和幸福的时刻。

中秋(zhōng qiū)的意思:形容事物达到最好、最美好的时刻。

走客(zǒu kè)的意思:指临时客人来访或过客离开的意思。

鉴赏

这首诗描绘了诗人重游戒坛潭柘二寺的所见所感,充满了对自然美景和古寺历史的感慨。首句“昔为岫云游,到寺已昏黑”以回忆的方式开始,暗示了诗人曾经在此地留下足迹,而今再次造访,时间已经悄然流逝,夜幕降临。接着,“那知山门外,双松翠交织”描绘了山门外的景象,双松苍翠,交织成一片绿色的海洋,展现出自然界的生机与和谐。

“宸题引入胜,云日与绚色”则转向对古寺的赞美,皇帝的题字为寺庙增添了非凡的胜景,云彩与日光交织出绚丽的色彩,渲染出一种庄严而又神秘的氛围。接下来,“升阶见娑罗,银杏尤夙识”描述了诗人步入寺庙后所见的植物,娑罗树和银杏树,这些古老的树木见证了寺庙的历史,也给诗人留下了深刻的印象。

“踪寻出寺左,石径顿坦直”写出了诗人探索寺庙周边环境的过程,石径在探索中变得平坦,暗示着发现新奇事物的喜悦。随后,“有亭夹清湍,丹垩亦新饰”描绘了一座亭子矗立在清澈的溪流旁,经过重新粉刷,焕然一新,增添了几分雅致。

“去都且百里,布施定谁力?”表达了对寺庙周围百里之遥的布施行为的好奇,询问是谁在如此遥远的地方为寺庙提供了支持。接下来,“龙子与拜砖,奔走客万亿”描绘了寺庙的热闹景象,无数信徒前来参拜,甚至包括远道而来的朝圣者。

“幸先香会至,食宿免见逼”表达了诗人对能够提前参加香会的庆幸,避免了食物和住宿的困扰。最后,“入梦习泉喧,窥床惜月昃”描绘了夜晚寺庙内的宁静与月色之美,诗人仿佛进入了梦境,感受到了泉水的喧哗和月亮即将下山的惋惜之情。

“能留过中秋,朝夕共探陟”表达了诗人希望能在中秋佳节时再次探访寺庙的愿望,期待与寺庙共度美好时光。整首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然美景和宗教文化的深深敬仰,以及对历史遗迹的浓厚兴趣。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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