天其弗识。人胡能觉。匪佑自天。弗孽由人。
我乎汝乎。其弗知乎。医乎巫乎。其知之乎。
天其弗识。人胡能觉。匪佑自天。弗孽由人。
我乎汝乎。其弗知乎。医乎巫乎。其知之乎。
这首诗是先秦时期的无名氏所作,名为《杨朱歌》。从内容上看,这是一首表达哲学思想和人生观念的诗歌。
"天其弗识。人胡能觉。匪佑自天。弗孽由人。" 这几句表达的是对宇宙与生命起源的思考,天地不言,但人类却有所感知,这种认知不是来自于神灵的恩赐,也非出自人类自己的能力。这反映了古代哲学中关于天命和人的关系的讨论。
"我乎汝乎。其弗知乎。医乎巫乎。其知之乎。" 这部分则是在探讨人与人之间的认知,以及医疗与巫术之间的关系。诗中的“我”和“汝”可以理解为个人与他人的相互认知,这种认知是有限的。而“医乎巫乎”则是在问,医学知识与迷信巫术之间的界限在哪里,以及它们如何被认识。
整首诗通过哲理性的提问,展现了古人对于生命、宇宙和社会关系的深刻思考。它不仅展示了先秦时代思想的丰富性,也反映出人们对未知世界的好奇心和探索精神。这是一首值得细细品味的诗歌,它让读者在思考之中获得启迪。
断霞缕脉浅深红,雨挟凉来助好风。
心厌乱蝉专美荫,目随高鸟度晴空。
此身尚落功名外,生理方侵念虑中。
坐到夜深明月上,秋声故故绕梧桐。
白鹤声可怜,红鹤声可恶。
白鹤招不来,红鹤挥不去。
长松受秽死,乃以红鹤故。
北山道人曰:美者自美,吾何为而喜?
恶者自恶,吾何为而怒?去自去耳,吾何驶而追?
来自来耳,吾何妨而拒?
吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素?
汝谓松死,吾无依焉,吾方舍阴而坐露。