张万目兮举维。以佃以渔兮随所施。
龙马出兮河之涯。
《补古乐歌五首·其一网罟》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了古代先民利用自然法则进行渔猎活动的情景。开篇“代结绳兮古庖牺”引用了结绳记事和伏羲氏的传说，象征着人类文明的起源与早期社会的生活方式。接着，“网罟设兮取象于离”描述了渔网的设计灵感来源于八卦中的离卦，巧妙地将自然界的元素融入到生产工具中，体现了古人对自然界深刻的理解和利用。
“张万目兮举维”一句，形象地描绘了渔网的铺设和捕捞过程，通过“万目”形容网眼之多，展现了古代渔民高超的技艺和对效率的追求。“以佃以渔兮随所施”，则说明了人们根据不同的需求选择适合的捕鱼方式，灵活应对自然环境的变化。
最后，“龙马出兮河之涯”这一句，可能寓指古代传说中的神兽“龙马”，象征着神秘的力量或启示，出现在河流边，暗示着自然界的神秘与人类活动之间的某种联系或预示。
整体而言，这首诗通过简练的语言，展现了古代先民与自然和谐共处的生活智慧，以及他们对自然规律的深刻理解和运用。
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题画凤
凤凰非圣世不生，非竹实不食，非梧桐不鸣。
比之为太华、为沧溟，应之为文明。
得之为干戈息、为天下太平。
古今四海谁与盟，姚江两蔡当代英。
乾坤到处有高名，画中吕纪称两京，回头天地须此评。
翩翩两凤凰，忽尔飞丹青。
偶然见者无不惊，皆言摹拟真绝精。
呜呼，皆言摹拟真绝精，吾于两蔡心忽倾。
虞廷老凤快一睹，箫韶天地终九成。
岐山万古更忽此，文王一怒西周兴。
舜有二十八相，武王曰予有乱臣十人，其世瑞，其数宁。
皆可以为麒麟、为凤凰、为庆云、为景星。
方今尧舜正在上，乐和礼备刑更清。
嗟夫姚江蔡氏两夫子，慎勿负所学孤朝廷。
《题画凤》【明·庄昶】凤凰非圣世不生，非竹实不食，非梧桐不鸣。比之为太华、为沧溟，应之为文明。得之为干戈息、为天下太平。古今四海谁与盟，姚江两蔡当代英。乾坤到处有高名，画中吕纪称两京，回头天地须此评。翩翩两凤凰，忽尔飞丹青。偶然见者无不惊，皆言摹拟真绝精。呜呼，皆言摹拟真绝精，吾于两蔡心忽倾。虞廷老凤快一睹，箫韶天地终九成。岐山万古更忽此，文王一怒西周兴。舜有二十八相，武王曰予有乱臣十人，其世瑞，其数宁。皆可以为麒麟、为凤凰、为庆云、为景星。方今尧舜正在上，乐和礼备刑更清。嗟夫姚江蔡氏两夫子，慎勿负所学孤朝廷。
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