波涛（bō tāo）的意思：形容波浪汹涌澎湃的样子。

不回（bù huí）的意思：不再回来或不再回去

尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。

地入（dì rù）的意思：表示事物进入地下或被埋入地下。

东归（dōng guī）的意思：指东方的归宿，表示东方的归还或返回。

峰头（fēng tóu）的意思：指山峰的顶部，也比喻事物的高处或巅峰状态。

俯听（fǔ tīng）的意思：低头倾听，虚心听取他人的意见和建议。

归天（guī tiān）的意思：指人死亡，灵魂返回天上。

何时（hé shí）的意思：何时表示询问时间，问什么时候。

静处（jìng chǔ）的意思：指安静的地方，没有噪音和干扰的地方。

匡庐（kuāng lú）的意思：指修补破旧的房屋，比喻修理、整顿或改进事物。

留滞（liú zhì）的意思：停滞不前，无法前进或发展。

徘徊（pái huái）的意思：指人在某个地方来回走动，犹豫不决，无法下定决心。

平看（píng kàn）的意思：平静地观察、看待

栖志（qī zhì）的意思：栖息于志向，表示一个人安身立命于某一目标或事业。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

韦编（wéi biān）的意思：形容事物繁多、琐碎、杂乱。

幽栖（yōu qī）的意思：隐居、安静地居住

这首诗是宋代诗人王令的作品，名为《寄束伯仁》。从内容来看，诗人通过描述自己漂泊不定的生活状态，以及对自然景物的观察和感受，表达了自己的隐逸之志和对宁静生活的向往。

首句“身逐南舟去不回”表明诗人随着南下的船只远行，不再返回。这里的“南舟”可能是诗人漂泊游历的一个象征，也暗示了一种无常和流动的生涯状态。

接着，“匡庐留滞得徘徊”则写出了诗人在旅途中，偶尔停留于某个地方时那种徘徊不前的情状。这里的“匡庐”可能指的是古代的一种简陋的住所，而“留滞”则表达了暂时停留的情形。

第三句“峰头夜宿平看斗，岩下朝阴俯听雷”描绘了一幅诗人在山中过夜，清晨观赏天象和倾听自然之声的画面。“峰头夜宿”、“岩下朝阴”都强调了诗人的隐逸生活，而“平看斗”和“俯听雷”则展现了诗人对星辰与大自然的声音有一种超然物外的观察和感受。

第四句“西顾波涛浮日月，东归天地入尘埃”中，“西顾”和“东归”分别指向了不同的方向，这里可能隐喻着诗人内心对于归属与自由的矛盾。同时，“波涛浮日月”表达了一种超越时空的意境，而“天地入尘埃”则是一种对尘世的物质世界的淡然态度。

最后两句“何时得遂幽栖志，常把韦编静处开”中，“何时得遂幽栖志”表达了诗人对于实现隐逸生活的渴望和期待。“常把韦编静处开”则是说即使在平淡无奇的日常生活中，也能找到一份宁静和自由。

整首诗通过对自然景物的细腻描绘，表达了诗人内心对于宁静与隐逸的向往，以及对于流动游历生活的一种超然态度。