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《桐柏山琼台》全文
宋 / 高似孙   形式: 古风  押[灰]韵

翠岳竦神秀,玉衡直三台

上有长生君,含光赤城台。

阳崖金芝阴壑生碧苔。

独立在下,一啸仙俱来。

丹郎醉不醒,玉女声如孩。

帝乡风自寒,洞口花长开。

所嗟尘埃中,那有神仙才。

秦皇东海汉武蓬莱

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拼音版原文全文
tóngbǎishānqióngtái
sòng / gāosūn

cuìyuèsǒngshénxiùhéngzhísāntái

shàngyǒuchángshēngjūnhánguāngchìchéngtái

yángjīnzhīyīnshēngtái

yúnzàixiàxiàoxiānlái

dānlángzuìxǐngshēnghái

xiāngfēnghándòngkǒuhuāchángkāi

suǒjiēchénāizhōngyǒushénxiāncái

qínhuángmàndōnghǎihànkōngpénglái

诗文中出现的词语含义

不醒(bù xǐng)的意思:指人迷迷糊糊、不清醒的状态。

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

尘埃(chén āi)的意思:指非常微小的尘土或灰尘,也用来比喻微不足道的事物或人。

赤城(chì chéng)的意思:指人名、地名等的简称,也指人名、地名等的简称,也指红色、红润、红艳。

帝乡(dì xiāng)的意思:指帝王的故乡,也可指非常美好的地方。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

独立(dú lì)的意思:指一个人或事物不依赖于他人或其他事物,能够自主进行活动或决策。

光赤(guāng chì)的意思:指光亮、明亮。

含光(hán guāng)的意思:指人的品行高尚,光明正大。

汉武(hàn wǔ)的意思:指统一战国后的中国,由汉朝创立,以汉武帝刘彻为代表。

衡直(héng zhí)的意思:指言辞直截,毫不拐弯抹角。

金芝(jīn zhī)的意思:指珍贵的、难得的人才或事物。

女声(nǚ shēng)的意思:指女子的声音。

蓬莱(péng lái)的意思:指令人向往的美好乐园或理想境地。

秦皇(qín huáng)的意思:指秦始皇,形容统治者权力极大,威严无比。

三台(sān tái)的意思:三个台子,指三个重要的地方或角色。

神秀(shén xiù)的意思:形容才思敏捷,表现出色。

神仙(shén xiān)的意思:指修炼有成的仙人,也泛指非凡的人物或事物。

竦神(sǒng shén)的意思:指人或事物振奋精神,激发斗志,迸发出强烈的力量和活力。

仙才(xiān cái)的意思:指非凡的才华和能力,超越常人的天赋和技艺。

乡风(xiàng fēng)的意思:指乡村的风俗风貌,也指乡村的风气和乡土文化。

阳崖(yáng yá)的意思:阳崖是一个形容词性成语,指的是阳光照耀的崖壁。它用来形容阳光明媚、光明正大的景象。

阴壑(yīn hè)的意思:指暗中进行的阴谋诡计。

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

玉女(yù nǚ)的意思:指贞洁、纯净的女子。

玉衡(yù héng)的意思:指天文学中用来称呼北斗七星中最亮的两颗星,也比喻在团体中地位崇高,才华出众的人。

在下(zài xià)的意思:谦称自己,表示自己地位低下或者自谦。

注释
翠岳:青翠的山岳。
神秀:神奇秀丽。
玉衡:古代星宿名,象征公正。
三台:古代天文中的三台星,象征天宫。
长生君:长生不老的仙人。
含光:默默照耀,不露光芒。
赤城台:传说中的仙人居所。
烨金芝:形容金色的灵芝。
碧苔:绿色的苔藓。
一啸:一声长啸。
丹郎:指仙人。
玉女:仙女。
帝乡:仙人的居所,这里指仙境。
尘埃:尘世。
神仙才:具有仙人般才能的人。
秦皇:秦始皇。
东海:大海。
汉武:汉武帝。
蓬莱:传说中的仙岛。
翻译
青翠的山岳显出神奇秀丽,玉衡星直指天宫三台。
高高的山上住着长生不老的仙人,他们在含光赤城台上默默照耀。
阳光照耀的崖壁生长金色灵芝,幽深山谷里则生出碧绿的苔藓。
我独自站立,云彩在我脚下,一声长啸引来众仙共聚。
丹郎沉醉不愿醒来,玉女的声音娇嫩如孩童。
仙界之地自有一股清冷之风,洞口的花朵永远盛开。
可惜尘世中,哪里还能寻觅到真正的仙才。
秦始皇徒然寻找东海仙岛,汉武帝也空守蓬莱仙境无果。
鉴赏

这首诗描绘了桐柏山中的琼台仙境,犹如一幅精美的山水画卷。"翠岳竦神秀"展现了山峰的青翠与灵秀,"玉衡直三台"则象征着天宫的威严与秩序。诗人笔下的"长生君"和"含光赤城台"暗示了长生不老的神话色彩,以及仙人居住的神秘之地。

"阳崖烨金芝,阴壑生碧苔"进一步描绘了山中植物的奇特景象,金色的芝草和碧绿的苔藓增添了神秘的自然气息。"独立云在下,一啸仙俱来"描绘了人在仙境中的超凡体验,仿佛只需一声长啸,仙人就会降临。

"丹郎醉不醒,玉女声如孩"运用了浪漫的想象,将仙人的生活状态描绘得如梦如幻。"帝乡风自寒,洞口花长开"则传达出仙境的清凉与永恒,洞口的花朵永不凋谢。

然而,诗人感叹"所嗟尘埃中,那有神仙才",表达了对尘世中缺乏真正仙人才华的惋惜。最后两句"秦皇漫东海,汉武空蓬莱"借秦始皇和汉武帝的求仙典故,表达了对追求长生不老却终为空想的感慨。

整体来看,这首诗语言优美,意境深远,富有浓厚的道教文化色彩,展现了作者对理想中仙境的向往与现实的对比。

作者介绍
高似孙

高似孙
朝代:宋   字:续古   号:疏寮   生辰:1158—1231

高似孙(1158—1231),字续古,号疏寮,鄞县(今浙江宁波)人(清康熙《鄞县志》卷一○),一说馀姚(今属浙江)人(清光绪《馀姚县志》卷二四)。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士,调会稽县主簿,历任校书郎,出知徽州,迁守处州。宁宗庆元六年(一二○○)通判徽州,嘉定十七年(一二二四)为著作佐郎。理宗宝庆元年(一二二五)知处州。晚家于越,为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。
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