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《示诸生三首·其三》全文
明 / 王守仁   形式: 七言律诗  押[庚]韵

长安有路极分明何事幽人不行

遂使蓁茅成间塞,仅教麋鹿自纵横。

徒闻绝境悬想,指与迷途却浪惊。

冒险甘投蛇虺窟,颠崖堕壑竟亡生。

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诗文中出现的词语含义

不行(bù xíng)的意思:不可以,不允许,不行动

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

颠崖(diān yá)的意思:颠崖是指山崖或悬崖,比喻极其危险或困难的境地。

分明(fēn míng)的意思:明显、清楚

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

绝境(jué jìng)的意思:处于极度困难、危险的境地。

冒险(mào xiǎn)的意思:冒险指的是为了追求目标或满足好奇心而进行危险或未知的行动。

麋鹿(mí lù)的意思:麋鹿是指麋鹿的形象,比喻人或事物高贵、高尚、美好。

迷途(mí tú)的意思:迷失道路,走错方向。

蛇虺(shé huī)的意思:指人险恶、毒辣、狡诈。

悬想(xuán xiǎng)的意思:指对未知事物或未来发展的推测和想象。

幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

自纵(zì zòng)的意思:自我放纵,任意妄为。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

鉴赏

这首诗是明代哲学家王守仁所作的《示诸生三首》中的第三首。诗中描绘了一幅荒凉而充满隐喻的画面,通过长安之路的明确与幽人不走形成对比,揭示了追求理想与现实困境之间的矛盾。

首句“长安有路极分明”,描绘出一条清晰可见的道路,象征着理想的追求和目标的明确。然而,“何事幽人旷不行?”紧接着提出疑问,为何那些寻求心灵宁静或超脱世俗之人,却选择避开这条明确的道路,不踏上追求内心平和与智慧的旅程?

接下来的两句“遂使蓁茅成间塞,仅教麋鹿自纵横。”形象地描绘了道路被蓁茅(杂草)阻塞,麋鹿自由自在地在其中游荡,暗示了理想与现实之间的隔阂,以及人们在面对困难与诱惑时的选择。蓁茅象征着阻碍与困境,麋鹿则代表了随波逐流、放任自我的状态。

“徒闻绝境劳悬想,指与迷途却浪惊。”这两句表达了对理想之地的向往与想象,但当真正指出迷途时,却引发了不必要的惊慌与困惑。这里强调了理想与现实之间的距离,以及人们在追求理想过程中的迷茫与不安。

最后两句“冒险甘投蛇虺窟,颠崖堕壑竟亡生。”进一步深化了主题,描述了为了追求理想而不惜冒险,甚至甘愿进入危险之地,但最终却可能走向毁灭。这里不仅指出了追求理想过程中可能面临的危险与牺牲,也暗含了对盲目追求、忽视现实风险的警示。

整体而言,这首诗通过对长安之路与幽人行为的对比,以及对理想与现实、冒险与牺牲的探讨,展现了王守仁对于人生追求、道德修养及理想实现的深刻思考。诗中蕴含的哲理,既是对个人修身养性的启示,也是对社会道德风尚的反思。

作者介绍
王守仁

王守仁
朝代:明   字:伯安   号:阳明   生辰:1472年10月31日-1529年1月9日

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。 
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