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《客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵·其二十》全文
明 / 成鹫   形式: 七言律诗  押[覃]韵

饮光未是识瞿云,关吏何曾见老聃。

十九年无一字,五千言下虚谈

岳边万派全归海,岛外千峰自向南。

一个孤僧天畔立,不知谁与盍朋簪

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诗文中出现的词语含义

关吏(guān lì)的意思:指官吏、官员。也可指官府、官署。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

见老(jiàn lǎo)的意思:见到年长者,表示尊敬和恭敬。

朋簪(péng zān)的意思:指朋友之间互相帮助、支持的情谊。

全归(quán guī)的意思:全部归属于某一方,一概归还。

十九(shí jiǔ)的意思:十九表示数量大,形容很多。

天畔(tiān pàn)的意思:天边,指极远的地方。

虚谈(xū tán)的意思:指说话空洞、无实际内容或不切实际的谈话。

言下(yán xià)的意思:言语中含有深意,不直接明言,而是通过暗示、隐喻等方式表达。

一字(yī zì)的意思:指只有一个字,形容极为简洁。

一个(yí gè)的意思:指一个人的言行举止,即一个人的言论和行为。

饮光(yǐn guāng)的意思:指人们在学习和追求知识的过程中,像喝水一样渴望获取光明、智慧。

盍朋簪(hé péng zān)的意思:形容人们友好相处,和睦共事。

五千言(wǔ qiān yán)的意思:形容能言善辩,口才极好。

鉴赏

这首诗描绘了一位孤独的僧人在天涯立定,遥望远方,心中怀揣着对山中诸子的思念。诗中运用了丰富的意象和对比手法,展现了诗人深邃的情感世界。

“饮光未是识瞿云”,以“饮光”比喻短暂的快乐或表面的光明,而“识瞿云”则暗示深刻的智慧或真知灼见。这里通过对比,表达了诗人对于表面现象与内在智慧的思考,认为仅仅追求短暂的快乐或表面的光明并非真正的认识。

“关吏何曾见老聃”,借用典故,老聃即老子,是中国古代哲学家。这句话通过关吏未曾见过老子来隐喻,即使在世事纷扰中,真正的智慧和真理也往往被忽视或误解。

“四十九年无一字,五千言下尽虚谈”,这里使用了《道德经》五千言的典故,老子的著作被认为是深奥的哲学思想。诗人说四十九年没有写出任何文字,五千言下的讨论都是空谈,表达了对传统哲学思想的反思,以及在现实生活中实践这些思想的困难。

“岳边万派全归海,岛外千峰自向南”,这两句描绘了自然界的壮丽景象,山岳之边,无数溪流最终汇入大海;岛屿之外,千峰独立,各自向着南方。这不仅是对自然景观的赞美,也是对人生道路的隐喻,象征着无论个人如何努力,最终都将回归到生命的本质或宇宙的规律之中。

“一个孤僧天畔立,不知谁与盍朋簪”,最后两句点明主题,诗人自比为一位孤独的僧人,在天边站立,不知道谁能成为他的朋友或伴侣。这表达了诗人内心的孤独感,以及对友情和理解的渴望。

整体来看,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理思考,展现了诗人对生命、自然、哲学以及人际关系的独到见解,充满了深沉的情感和哲思。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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