《答冼少汾新春见寄诗二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以澄净的心灵为起点，表达了一种超脱世俗、追求精神纯净的境界。诗人通过“澄馀心地觉清娱”，描绘了心灵经过洗涤后所感受到的愉悦和平静，暗示了内心的纯净是人生最大的快乐。接着，“茅本无根岂有殊”一句，运用了比喻的手法，将心灵的纯净比作不依赖外在根基的茅草，强调了精神世界的独立和内在价值，不因外界环境而改变。
“留得年来真种在”则进一步深化了主题，表明真正的纯净和快乐并非偶然所得，而是需要长期的培养和坚持，如同种子深植于心田，随着时间的推移而生根发芽。最后，“与君同看月中株”表达了诗人愿意与友人共享这份内心的纯净与美好，共同在精神的月光下欣赏这株象征着纯洁与和谐的植物，体现了深厚的人际情感和对美好生活的共同追求。
整体而言，这首诗通过对内心纯净的追求和分享，展现了明代文人对于精神世界深刻探索和向往的美好愿景。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
弄珠吟
般若神珠妙难测，法性海中亲认得。
隐现时游五蕴山，内外光明大神力。
此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。
用时无处复无踪，行住相随常了了。
先圣相传相指授，信此珠人世希有。
智者号明不离珠，迷人将珠不识走。
吾师权指喻摩尼，采人无数入春池。
争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。
言下非近亦非远，体用如如转无转。
万机珠对寸心中，一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。
罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。
非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。
森罗万像光中现，寻之不见有根源。
烧六贼，烁四魔，能摧我山竭爱河。
龙女灵山亲献佛，贫儿衣里几蹉砣。
亦非性，亦非心，非性非心超古今。
体绝名言名不得，权时题作《弄珠吟》。
《弄珠吟》【唐·天然】般若神珠妙难测，法性海中亲认得。隐现时游五蕴山，内外光明大神力。此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪，行住相随常了了。先圣相传相指授，信此珠人世希有。智者号明不离珠，迷人将珠不识走。吾师权指喻摩尼，采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。言下非近亦非远，体用如如转无转。万机珠对寸心中，一切时中巧方便。皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现，寻之不见有根源。烧六贼，烁四魔，能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛，贫儿衣里几蹉砣。亦非性，亦非心，非性非心超古今。体绝名言名不得，权时题作《弄珠吟》。
https://www.xiaoshiju.com/shici/20667c68daf871b876.html