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《送钱文季国博赴召·其一》全文
宋 / 曹彦约   形式: 七言律诗  押[青]韵

每向招贤典刑中间人物零丁

只因朋党排诸老,无复纷纶五经

一节何如帝所赐环不为郎星

古来官职论车斗,只有忠嘉篆铭

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诗文中出现的词语含义

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

赐环(cì huán)的意思:赐予玉璧,象征官位的玉璧。形容皇帝授予官员的封爵。

帝所(dì suǒ)的意思:指帝王的居所,也用来形容非常华丽、宏伟的建筑。

典刑(diǎn xíng)的意思:指法律规定的刑罚。

纷纶(fēn lún)的意思:形容事物繁多、纷繁复杂的样子。

古来(gǔ lái)的意思:指古代以来,历史长久的意思。

官职(guān zhí)的意思:指担任官员的职位或职务。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

郎星(láng xīng)的意思:指男子的良好品质和才华。

零丁(líng dīng)的意思:指孤单、独自无依的状态。

朋党(péng dǎng)的意思:指朋友或同伴之间结成的团体,也指同党或党派内部的亲密组织。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

五经(wǔ jīng)的意思:指儒家经典《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》和《春秋》的合称。

无复(wú fù)的意思:无法再复原或修复。

招贤(zhāo xián)的意思:招聘有才能的人

只有(zhǐ yǒu)的意思:表示仅仅、唯一、只有

忠嘉(zhōng jiā)的意思:形容人忠诚可靠,有德有才。

中间(zhōng jiān)的意思:指事物的中部、中间位置,也可引申为指在两个事物之间。

篆铭(zhuàn míng)的意思:篆铭是指刻在器物上的铭文,也用来比喻留下深刻印象的言辞或事物。

中间人(zhōng jiān rén)的意思:指在交易、谈判等活动中起调和、沟通作用的人。

翻译
每次选拔贤才都参照典范,其中的人物仿佛孤独伶仃。
只因朋党排斥众位长者,不再有纷繁的学术争论和经典传承。
回归朝廷的清誉比什么职位都重要,赐环并非为了做郎官。
自古以来官职以车马象征,唯有忠诚和美德才能刻入史册铭记。
注释
典刑:典范、榜样。
零丁:孤独、孤单。
朋党:政治集团,指结党营私的人。
纷纶:学术辩论或学术传承。
赐环:古代表示帝王对臣子的恩赐,象征回归朝廷。
郎星:古代对郎官的代称。
车斗:古代官职等级的象征,用车马数量表示。
忠嘉:忠诚且品德优良。
篆铭:刻在器物上的铭文,此处指历史记载。
鉴赏

这首诗是宋代诗人曹彦约送给好友钱文季国博应召入朝时的作品。诗中表达了对钱文季高尚品德和才能的赞赏,同时也揭示了当时官场的一些现实。"每向招贤看典刑"表明朝廷重视人才,而"中间人物似零丁"则暗示了钱在仕途中可能经历的孤独与困境。"只因朋党排诸老"暗指朋党之争,使得公正的人才难以得到应有的任用,"无复纷纶任五经"进一步强调了这一点。

然而,诗人认为钱文季的忠诚和美德超越了一切,即使未能担任显赫的郎星职位,他的品行依旧值得尊敬。"一节何如归帝所"赞扬了他的节操,"赐环元不为郎星"则以象征性的说法表达,即使没有高官之位,他的品质如同赐环一样珍贵。最后,诗人以"古来官职论车斗,只有忠嘉可篆铭"作结,强调了忠诚和嘉德在官场中的永恒价值,认为这些品质比任何官位都更能流传后世,成为值得铭记的丰碑。整首诗寓言深刻,情感真挚,是对友人的高度评价和对官场风气的深沉反思。

作者介绍
曹彦约

曹彦约
朝代:宋   字:简甫   号:昌谷   籍贯:南康军都昌(今属江西)   生辰:1157~1228

曹彦约(1157~1228)南宋大臣。字简甫,号昌谷,南康军都昌(今属江西)人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学,后受人之召,负责汉阳军事,因部署抗金有方,改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初,为湖南转运判官,镇压郴州(今湖南郴县)瑶民起义,后任利州路(今属陕西)转运判官兼知利州,发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税,并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年,擢为兵部侍郎,迁礼部侍郎,不久又授为兵部尚书,力辞不拜,后以华文阁学士致仕,卒谥“文简”。
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