《升堂颂古五十二首·其四十五》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
传心（chuán xīn）的意思：通过默契或非言语的方式传递思想、情感或信息。
达磨（dá mó）的意思：形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。
单传（dān chuán）的意思：指信息或传递的内容只经过一次传递，没有经过第二人转达。
人心（rén xīn）的意思：指人们的思想、情感和意愿。
文字（wén zì）的意思：指书面语言，也指文字的能力和技巧。
心印（xīn yìn）的意思：心中的印记，指深刻的记忆或印象。
直指（zhí zhǐ）的意思：直接指向、直截了当地指出或表达。
不立文字（bù lì wén zì）的意思：指不写字、不立字的意思，表示不以文字表达，而是以行动或实际行为来证明或表达。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释怀深所作的《升堂颂古五十二首》中的第四十五首，以“达磨西来”为引子，展现了禅宗的精髓。
“达磨西来，单传心印。” 开篇即点明了禅宗的起源与传承方式。达磨，即菩提达摩，东土禅宗初祖，他从印度来到中国，带来了佛教禅宗的教义，强调直接领悟心性，而非依赖文字和经典。这里的“单传心印”，意指达磨传授佛法时，直接将心性的智慧传递给弟子，不拘泥于文字典籍，体现了禅宗重视内心体验和直觉智慧的特点。
“不立文字，直指人心。” 继续阐述了禅宗的核心理念——“不立文字”。禅宗认为，文字和语言往往受限于概念和逻辑，难以完全表达宇宙真理和个人内心深处的体验。因此，禅宗倡导通过直接面对自己的内心，超越语言和文字的束缚，去体悟生命的本质和宇宙的真相。这句诗强调了禅宗实践的直接性和内在性，鼓励人们通过冥想、静坐等方法，直接接触和理解自性。
整首诗简洁而深刻，不仅反映了禅宗的哲学思想，也体现了诗人对禅宗精神的深刻理解和感悟。通过“达磨西来”的故事引入，以及“单传心印”、“不立文字”、“直指人心”的表述，诗中传达出了一种超越世俗、追求内心自由和平静的生活态度。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
踵息斋
物之有知者恃息，物之有息知为贼。
天长地久载元气，天地无心故无极。
君知一身谁主持，六尘缘影工伎儿。
发生变幻不暂止，令汝鼻息无停时。
喘呼呀呷生至死，去今已远何由归。
真人嗒然吾丧我，能使炎火为寒灰。
中空无宰气不使，内自升降如灵龟。
深之又深乃至踵，根深蒂固凝不动。
超然内外无死地，梨枣华实龙虎用。
真人示我尺素书，万卷丹经不劳诵。
他年绿发对铜狄，却视吾斋真作梦。
赠张嘉甫
浮舟大江里三千，归扫先陇清淮壖。
杜门古寺厌岑寂，梦寐清颍如家山。
汝阴昔谬称刺史，自愧何术苏恫瘝。
平生为吏甘贱拙，敢作蟊贼伤民田。
未忧怀砖击之去，乃欲筑室买一廛。
箪瓢三亩易办耳，寄声父老不汝干。
长淮清冬龙蜃蛰，放舟出郭天宇宽。
浮梁横前袅可缆，金塔却立俨莫攀。
髯张幼好此奇服，白璧刻佩鸣玦环。
抱持微学不忍弃，清明竹林遭削删。
三年江湖友魑魅，一日宝府观玙璠。
渐消鄙吝心自喜，追计存没涕亦潸。
寻山把酒岂易得，客路霰雪衣裘单。
尘埃可洗忧可豁，待君一酌玻璃泉。