《十九日归洛城路游龙门·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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风月（fēng yuè）的意思：风月是指风景和月亮，常用来形容美好的自然景色或良好的人文环境，也可以表示男女之间的浪漫情愫。
何常（hé cháng）的意思：没有特定的含义，常用于修辞或修辞句中。
精神（jīng shen）的意思：指人的意志力、毅力和精神状态。
清光（qīng guāng）的意思：指光亮、明亮
世态（shì tài）的意思：指社会上的风气、道德观念以及人们的行为态度和表现。
物象（wù xiàng）的意思：
(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”无烦（wú fán）的意思：没有烦恼，无忧无虑
闲人（xián rén）的意思：指没有事情做或者没有正当工作的人。
依旧（yī jiù）的意思：依然如故，没有改变
弄精神（nòng jīng shén）的意思：用心、努力去做某事
- 翻译
- 无需费神于外物的变幻，世间常态总是追求新鲜。
只有前院的风月景色不变，清冷的光辉依然属于闲适之人。
- 注释
- 物象：外在的事物或景象。
精神：指人的内心世界或精神追求。
世态：世间的情况或风气。
常：常态，常规。
喜新：喜欢新的事物或变化。
前墀：庭院前面的空地或平台。
好风月：美好的自然景色，如月光、清风。
清光：清澈的月光。
闲人：有闲暇时间的人，这里可能暗指心境悠闲的人。
- 鉴赏
这首诗名为《十九日归洛城路游龙门(其二)》，作者是宋代的邵雍。诗中表达了一种超脱世俗、追求宁静的心态。首句"无烦物象弄精神"，诗人表示无需被外在事物所困扰，强调内心的平静与超然。次句"世态何常不喜新"则揭示了世间万物变化无常，人们常常追逐新的事物，而诗人对此表现出淡然的态度。
后两句"唯有前墀好风月，清光依旧属闲人"则是诗人对自然美景的赞赏和对闲适生活的向往。他觉得只有门前的风月景色依然如故，清冷的月光仍然属于那些有闲暇欣赏的人。这表达了诗人对简单生活和自然之美的深深喜爱，以及对纷繁世事的超脱和淡泊。整体而言，这首诗体现了邵雍的道家思想和对隐逸生活的理想追求。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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蒙左辖复次韵见寄复赋一首
四海吴兴公，嗜学屏尘霿。
妙龄仪天朝，献纳言必中。
轩轩云鹏升，洋洋壑鱼纵。
内庭大手笔，傅班真伯仲。
武库富所藏，砥柱矻不动。
肮脏妨居中，大观俄归凤。
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神畀贾长头，天扶孔独诵。
衡霍缩地来，林深听幽哢。
轩池揽风月，杖屦屏营从。
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斯文未应丧，审象俄入梦。
岩廊翊元化，告猷无日空。
上游倚韬钤，出听秣陵讼。
方将脍刘辟，行酒赢万瓮。
急流自勇退，惟深閟神用。
行藏亦何常，此道圣贤共。
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《蒙左辖复次韵见寄复赋一首》【宋·葛胜仲】四海吴兴公，嗜学屏尘霿。妙龄仪天朝，献纳言必中。轩轩云鹏升，洋洋壑鱼纵。内庭大手笔，傅班真伯仲。武库富所藏，砥柱矻不动。肮脏妨居中，大观俄归凤。归来一丘壑，弹冠谢王贡。嶪峨悬霤山，窈窕琦玕洞。奇礓不待辇，桐竹已前种。神畀贾长头，天扶孔独诵。衡霍缩地来，林深听幽哢。轩池揽风月，杖屦屏营从。山赀自足了，不待烧铅汞。斯文未应丧，审象俄入梦。岩廊翊元化，告猷无日空。上游倚韬钤，出听秣陵讼。方将脍刘辟，行酒赢万瓮。急流自勇退，惟深閟神用。行藏亦何常，此道圣贤共。终为岩野霖，且并苕溪葑。
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