木平山里人，貌古年复少。
《睹木平和尚》全文
- 拼音版原文全文
睹 木 平 和 尚 唐 /文 益 木 平 山 里 人 ，貌 古 年 复 少 。相 看 陌 路 同 ，论 心 秋 月 皎 。怀 衲 线 非 蚕 ，助 歌 声 有 鸟 。城 阙 今 日 来 ，一 讴 曾 已 晓 。
- 诗文中出现的词语含义
-
城阙（chéng què）的意思：指宫殿和城楼，用以比喻宏伟壮丽的建筑。
歌声（gē shēng）的意思：指歌唱的声音或歌唱的表演。
今日（jīn rì）的意思：今天；现在
里人（lǐ rén）的意思：指与自己有亲近关系的人，也可以指内部人员。
论心（lùn xīn）的意思：指人们对他人的内心感受或意图进行分析和判断。
陌路（mò lù）的意思：指陌生的路，比喻彼此素不相识或疏远。
衲线（nà xiàn）的意思：指僧人衣服上的线，比喻做事情有条理、有规矩。
秋月（qiū yuè）的意思：指秋天的月亮，也用来比喻美好的事物或景象。
日来（rì lái）的意思：日子一天天过，时间不断流逝。
相看（xiāng kàn）的意思：互相注视，互相看着对方。
月皎（yuè jiǎo）的意思：指月光明亮，形容夜晚月色明亮美好。
- 注释
- 木平山：指一个地名，代表隐居的山林。
貌古：面容显得古老、质朴。
年复少：年纪似乎总是保持年轻。
相看：相互注视，这里指相遇。
陌路同：如同走在同一条道路上的陌生人，比喻偶然的相遇。
论心：交流内心的想法。
秋月皎：形容心地像秋天的明月一样清澈明亮。
怀衲：指僧人的衣袍，这里特指简朴的僧衣。
线非蚕：指衣服的材料不是蚕丝，可能是麻或其他自然材料，象征简朴生活。
助歌：伴唱，指自然界的鸟鸣与人的歌声相和。
城阙：代指京城或繁华之地。
今日来：今天我来到了这里。
一讴：一次歌唱，比喻以诗文表达自己的心声。
曾已晓：早已让别人明白或理解了我的心意。
- 翻译
- 在木平山中居住的人，面容古朴却年岁不老。
路上偶遇似曾相识，心灵交流如明净秋月。
身穿的僧衣非丝绸所制，歌唱时有鸟儿应和。
虽初入京城，但我的歌声早已传达心声。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位名叫木平的和尚在山中的生活状态和精神世界。开篇“木平山里人，貌古年复少”两句，通过对比手法，表达了木平和尚虽然外表看似古朴，但内心却保持着一份青春之气。这不仅是对他肉体与精神状态的写照，也隐含着诗人对他的敬仰。
“相看陌路同，论心秋月皎”两句，则展现了诗人与木平和尚之间的深厚情谊和共同的精神追求。在陌生的道路上，他们彼此凝视，通过秋夜皎洁的明月来探讨内心世界，这是对友情和心灵沟通的美好描绘。
“怀衲线非蚕，助歌声有鸟”两句，用了比喻手法。木平和尚不像普通人那样依赖物质（如蚕丝），而是通过内心的歌唱得到精神上的满足，这种歌唱还能吸引到自然界中的鸟儿为之和鸣，体现了他与自然和谐共处的境界。
最后，“城阙今日来，一讴曾已晓”两句，诗人提到了自己今天来到了木平所在的城阙，并且早就已经理解了木平的高尚情操。这不仅是对木平精神世界的赞美，也是诗人自身修养和感悟的一种映照。
整首诗通过对木平和尚生活状态和精神境界的描绘，展现了诗人对于这种超脱尘世、与自然合一的生活态度的向往和赞赏。
- 作者介绍
-
文益
法眼文益（885年～958年），唐末五代高僧，俗姓鲁，浙江余杭人。号无相。中国禅教“法眼宗”的创始人。廿岁受戒绍兴开元寺，后至育王寺从希觉学律。文益通大乘佛教各宗派，且涉儒家经籍，希觉视之为佛门的子游、子夏。时南方兴禅，文益便南下福州长庆院向慧稜禅师学习。尔后，文益在地藏院，得桂琛禅师点化觉悟佛法，终成一代宗师。朝代：唐 号：无相 籍贯：浙江余杭 生辰：885年～958年
- 猜你喜欢
奉和赵王游仙诗
藏山还采药，有道得从师。
京兆陈安世，成都李意期。
玉京传相鹤，太乙授飞龟。
白石香新芋，青泥美熟芝。
山精逢照镜，樵客值围棋。
石纹如碎锦，藤苗似乱丝。
蓬莱在何处，汉后欲遥祠。