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《送赵道士归天目旧山》全文
唐 / 薛能   形式: 排律  押[庚]韵

愚朴公平,此心邻道情

有缘终自鄙,何计逐师行。

日者高躅时人强名

口无滋味入,身有羽仪生。

奏乞还乡远,诗曾对御成。

土毛珍到越,尘发倦离京

符叱风雷恶,朝脩月露清。

观临天目顶,家住海潮声。

道引图看足,参同注解精。

休粮一拟问,窗草俟回程

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拼音版原文全文
sòngzhàodàoshìguītiānjiùshān
táng / xuēnéng

shànggōngpíngxīnlíndàoqíng
yǒuyuánzhōngzhúshīxíng

zhěwéngāozhúshíréngàiqiángmíng
kǒuwèishēnyǒushēng

zòuháixiāngyuǎnshīcéngduìchéng
máozhēndàoyuèchénjuànjīng

chìfēngléiècháoxiūyuèqīng
guānlíntiāndǐngjiāzhùhǎicháoshēng

dàoyǐnkàncāntóngzhùjiějīng
xiūliángwènchuāngcǎohuíchéng

诗文中出现的词语含义

参同(cān tóng)的意思:指心灵相通,思想一致,互相理解、信任并合作的关系。

道情(dào qíng)的意思:指人们在言辞、神态、行动等方面所表达的情感和意思。

对御(duì yù)的意思:对抗统治、反抗御敌

发倦(fā juàn)的意思:疲劳不堪,非常疲倦。

风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

高躅(gāo zhú)的意思:形容人的身材高大挺拔,步履轻盈自信。

公平(gōng píng)的意思:公平无私是指对待事物或人时公正无私,不偏袒任何一方。

海潮(hǎi cháo)的意思:比喻声势浩大的群众运动或潮流。

还乡(huán xiāng)的意思:指离开故乡一段时间后,再次回到故乡。

回程(huí chéng)的意思:指从原来的地方返回到起始地点。

离京(lí jīng)的意思:离开京城,指离开首都或离开重要地方。

强名(qiáng míng)的意思:指通过各种手段来追求名利,追逐权势地位。

日者(rì zhě)的意思:指日子,表示时间或时光。

时人(shí rén)的意思:指当时的人们,也可指现代人。

土毛(tǔ máo)的意思:指没有文化修养、见识狭窄、思想保守、不懂世故的人。

休粮(xiū liáng)的意思:停止供应粮食,指断粮或停止供给生活必需品。

有缘(yǒu yuán)的意思:有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分,有着一种特殊的关系。

愚朴(yú piáo)的意思:愚朴指的是人的思想简单朴素,不虚伪、不狡猾。

羽仪(yǔ yí)的意思:指羽毛和仪态,形容人的仪表端庄、举止高雅。

月露(yuè lù)的意思:指月亮的光辉透过云层或树枝的缝隙透露出来,比喻事物已经显露出端倪或事情已有迹象发生。

注解(zhù jiě)的意思:

◎ 注解 zhùjiě
(1) [annotate;explain with notes]∶对文句进行批注解释
(2) [note;footnote;annotation]∶注释的文句内容

滋味(zī wèi)的意思:指食物的味道,也用来形容事物的特殊感受或体验。

注释
愚朴:形容人的质朴无华。
公平:指公正无私的态度。
邻:接近,靠近。
道情:道家的情感或理念。
有缘:指有缘分的人。
鄙:轻视,看不起。
逐师行:追随老师的道路。
日者:过去,昔日。
高躅:高人的足迹,高尚的行为。
强名:过分的赞誉,不实的名声。
口无滋味:言语平淡无奇。
身有羽仪:比喻肩负重任。
符叱:用符咒驱使。
月露清:比喻心境清明。
天目顶:天目山的山顶。
海潮声:象征宁静的海边生活。
道引:道教的修炼方法。
参同:《参同契》, 道教经典。
休粮:斋戒,停止进食。
窗草:窗前的草,象征等待。
俟:等待。
翻译
我性情愚朴崇尚公正,心灵贴近道家情感。
有缘之人终会自我轻视,怎奈无法追随师长的步伐。
昔日听说高人足迹,世人却给予过誉之名。
言语无味但内心充实,身负重任如同鸟儿展翅。
奏请回归故乡的愿望遥远,诗歌也曾献给皇家。
珍爱乡土直到越地,厌倦京城的尘世纷扰。
符咒能驱使风雨,每日修炼保持清明。
登临天目山之巅,家中环绕海潮声。
研读道书直至满足,详尽注解参悟其深意。
打算斋戒以求答案,静待归途在窗前草丛。
鉴赏

这首诗描绘了诗人对友人的送别之情,以及对自然景观的深切感悟。"愚朴尚公平,此心邻道情"表达了诗人对朋友纯洁无私、恪守道德的情谊。"有缘终自鄙,何计逐师行"则透露出一种淡泊名利、顺其自然的生活态度。

"日者闻高躅,时人盖强名"可能是在反思现实社会中人们追求虚名的现象,而诗人的内心却更向往于超然物外的宁静。"口无滋味入,身有羽仪生"则是形容诗人对世俗享乐毫无兴趣,身体上却承载着自然赋予的纯净气息。

"奏乞还乡远,诗曾对御成"表明诗人曾向皇帝请求返回家乡,而他的诗歌也得到了皇上的赏识。"土毛珍到越,尘发倦离京"则是描绘诗人离开繁华都市的景象,心中充满了对自然的渴望。

"符叱风雷恶,朝脩月露清"描述了一种超脱世俗、与自然和谐共生的境界。"观临天目顶,家住海潮声"则是诗人回到了心仪之地,与大自然融为一体。

"道引图看足,参同注解精"可能是在说诗人对道家的理解已经达到了极致,而"休粮一拟问,窗草俟回程"则是表达了诗人对于生活的质朴与平淡,以及对于归乡的渴望。

整首诗流露出一种超脱尘世、返璞归真的哲学思考,同时也展现了诗人深厚的文化素养和对自然美景的细腻描绘。

作者介绍
薛能

薛能
朝代:唐   字:太拙   籍贯:河东汾州(山西汾阳县)   生辰:817-880年

薛能(817-880年),字太拙,河东汾州(山西汾阳县)人。晚唐大臣,著名诗人。会昌六年,进士及第,补盩厔县尉。仕宦显达,历任三镇从事,累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书,先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年,为许州大将周岌所逐,全家遇害。癖于作诗,称赞“诗古赋纵横,令人畏后生”。著有《薛能诗集》十卷、《繁城集》一卷 。
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