《偈三首·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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出禅（chū chán）的意思：指禅宗高僧在修行中突然顿悟，达到超凡脱俗的境界。
多疑（duō yí）的意思：多疑是一个形容词，意为对事情持怀疑态度或多疑心。
佛性（fó xìng）的意思：佛性是指人们内在的慈悲、智慧和平静的本性，也是追求解脱和觉悟的精神境界。
何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。
女子（nǚ zǐ）的意思：指女子不需要才华，只要品德高尚就足够了。
平等（píng děng）的意思：指人们在权利、地位、待遇等方面没有差别，互相平等对待。
日用（rì yòng）的意思：指日常生活中常用的物品或用品。
所思（suǒ sī）的意思：所思是一个形容词，用来形容某人思考问题时的状态，表示思虑周详、深思熟虑。
天真（tiān zhēn）的意思：形容人心地纯洁，不加掩饰，不存心机。
纤毫（xiān háo）的意思：形容极其细小或微不足道。
性天（xìng tiān）的意思：指人的性格、天性。
真事（zhēn shì）的意思：真实的事情；真实发生的事情
众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。
自多（zì duō）的意思：自我夸耀，自以为了不起。
- 鉴赏
这首诗以禅宗思想为底蕴，通过简练的语言表达深刻的人生哲理。诗中“佛性天真事，谁云别有师”开篇即点明了佛性的本质在于自然与真我，无需外求，强调了内在的觉醒和自我认知的重要性。接下来，“罔明弹指处，女子出禅时”描绘了一刹那间的顿悟情景，如同女子在禅定中显现，暗示了瞬间的觉悟可以带来深刻的变化。诗人进一步阐述了这种觉悟的过程是自然而然的，无需耗费任何力量，也不需要刻意思考，体现了禅宗中“无为而治”的哲学理念。
“不费纤毫力，何曾动所思”这两句强调了觉悟的过程是轻松自然的，没有外在的强制或内心的挣扎，这与追求功利或执着于表象的生活方式形成鲜明对比。最后，“众生总平等，日用自多疑”则表达了对众生平等的深刻理解，指出人们在生活中往往因种种疑惑而忽视了这一基本真理。整首诗通过形象的比喻和深刻的哲理，引导读者反思自我，寻求内在的平静与智慧。
- 作者介绍
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乙卯仲春丁奠毕作王颂一首呈承祭之王颂曰
於穆素王，天纵将圣。
小用于鲁，振挈纲领。
莱兵面却，齐人退听。
三都隳奸，两观锄佞。
市无饰贾，朝无乱政。
少壮悉逊，道涂不竞。
曲阜大治，诸侯交儆。
女乐间之，可以出迸。
俟膰不至，于卫之境。
留不暖席，去复俄顷。
秘围于匡，幸释以甯。
归主蘧瑗，耻居次乘。
彷徨过宋，流离在郑。
{左鬼右隹}恶羽礼，木不留影。
立郭东门，累然谁省。
在陈徘徊，弗授寸柄。
河水洋洋，不渡者命。
蒲盟止兵，蔡惧设穽。
楚尼书社，彼哉谗胜。
辙环靡归，不容何病。
十有四年，鲁复来聘。
亦莫果用，六经是订。
易系礼编，诗删书定。
私淑三千，弦歌雩咏。
维持太极，与天地并。
贤於尧舜，功用之盛。
专飨南面，此感彼应。
笾豆牲牢，庭燎辉映。
万有千载，垂于祀令。
承祭儒绅，孰取不敬。
何以事之，存心养性。
《乙卯仲春丁奠毕作王颂一首呈承祭之王颂曰》【宋·赵汝腾】於穆素王，天纵将圣。小用于鲁，振挈纲领。莱兵面却，齐人退听。三都隳奸，两观锄佞。市无饰贾，朝无乱政。少壮悉逊，道涂不竞。曲阜大治，诸侯交儆。女乐间之，可以出迸。俟膰不至，于卫之境。留不暖席，去复俄顷。秘围于匡，幸释以甯。归主蘧瑗，耻居次乘。彷徨过宋，流离在郑。{左鬼右隹}恶羽礼，木不留影。立郭东门，累然谁省。在陈徘徊，弗授寸柄。河水洋洋，不渡者命。蒲盟止兵，蔡惧设穽。楚尼书社，彼哉谗胜。辙环靡归，不容何病。十有四年，鲁复来聘。亦莫果用，六经是订。易系礼编，诗删书定。私淑三千，弦歌雩咏。维持太极，与天地并。贤於尧舜，功用之盛。专飨南面，此感彼应。笾豆牲牢，庭燎辉映。万有千载，垂于祀令。承祭儒绅，孰取不敬。何以事之，存心养性。
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