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《送僧东游》全文
唐 / 鲍溶   形式: 五言律诗  押[麻]韵

风流东晋后,外学僧家

独唱郢中雪,还游天际霞。

云村香饭水月喻秋花。

景物添新致,前程讵可涯。

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诗文中出现的词语含义

东晋(dōng jìn)的意思:指东晋时期的文化、艺术、学术等方面的繁荣和兴盛。

独唱(dú chàng)的意思:指独自一个人唱歌,比喻个人独立行动或独自承担责任。

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

景物(jǐng wù)的意思:指自然景物或人工构筑物。

讵可(jù kě)的意思:表示不可轻易接受或认同,多用于否定、拒绝或表示疑虑。

前程(qián chéng)的意思:前程似锦表示一个人的前途非常光明,即将取得成功或者有着美好的未来。

僧家(sēng jiā)的意思:指僧人、寺庙或与僧人有关的事物。

水月(shuǐ yuè)的意思:形容事物虚幻、不真实。

天际(tiān jì)的意思:指天空的边缘或远方。

外学(wài xué)的意思:

(1).指太学以外的学校。《宋史·哲宗纪一》:“詔 大寧郡王 以下出就外学。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》:“甲戌,詔天下兴学贡士,建外学於国南。”
(2). 东汉 儒生以“六经”为外学。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》:“ 扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学,隐居不仕,宜加衮职。” 胡三省 注:“ 东都 诸儒以‘七纬’为内学,‘六经’为外学。”
(3).佛教指佛经以外的典籍为外学。 唐 鲍溶 《送僧东游》诗:“风流 东晋 后,外学入僧家。独唱 郢中 雪,还游天际霞。” 宋 王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》:“释子谓佛书为内典,调儒书为外学。”《四库全书简明目录·集部四·<柳塘外集>四卷》:“ 宋 释 道璨 撰。以别有语録,故名外集。 释 氏以佛典为内学,以儒书为外学也。”参见“ 内学 ”。

香饭(xiāng fàn)的意思:指美味可口的饭菜,也比喻有利可图、利益丰厚的事物。

郢中(yǐng zhōng)的意思:指陷入困境,无法自拔。

云村(yún cūn)的意思:指人口众多、繁华热闹的地方。

郢中雪(yǐng zhōng xuě)的意思:比喻虚假的美好,不可靠的承诺。

注释
风流:指文人雅士的风度和才情。
东晋:中国历史上的一个朝代。
外学:世俗学问,非佛教的学术。
僧家:僧侣或佛教团体。
郢中:古代楚国的都城,这里借指文化中心。
雪:比喻高洁的品格或诗文。
天际霞:日落时的霞光,象征美好的景色。
云村:云雾笼罩的村庄。
香饭:香气扑鼻的食物。
秋花:秋天的花朵,象征丰收和季节之美。
景物:周围的自然景象。
新致:新颖别致。
前程:未来的发展道路。
讵可涯:怎能有尽头,表示难以预测。
翻译
风流的东晋时代之后,世俗学问融入了僧侣生活。
他独自吟唱着郢都的雪花,漫游在天边的晚霞之中。
在云雾缭绕的村庄共享香气四溢的饭食,如同秋天的水中月影和花影。
自然景色增添了新的意趣,未来的道路难道有尽头呢?
鉴赏

这首诗是唐代诗人鲍溶的作品,名为《送僧东游》。诗中通过对自然景物的描绘,表达了对僧人的送别之情和对其修行生活的美好祝愿。

"风流东晋后,外学入僧家。" 这两句开篇便点出了时空背景,指的是自东晋以后,佛教文化与世间学问相融合,僧人不仅精通佛法,还涉猎世间知识,展现了僧人的博学多才。

"独唱郢中雪,還游天际霞。" 这两句描绘了一位僧人在大自然中的修行情景,既有孤独的高洁之感,也表现出其精神超脱尘世、与自然合一的境界。

"云村共香饭,水月喻秋花。" 这两句则是对僧人的日常生活的一种描绘,通过共享清淡的饮食和对自然景物的领悟,反映了僧人超脱尘世、与大自然和谐相处的生活状态。

"景物添新致,前程讵可涯。" 最后两句则是对送别之情的抒发和对僧人未来修行道路的美好祝愿,希望其在未来的旅途中能不断获得新的启示和成长,前路似海而又充满无限可能。

整首诗通过对僧人的送别和对其精神世界的描绘,展现了诗人对僧人生活的理解和赞美,同时也透露出诗人自身对自然、佛法的深厚情感。

作者介绍
鲍溶

鲍溶
朝代:唐   字:德源

鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”孟郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。 
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