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《体秋·其三》全文
明 / 倪元璐   形式: 五言律诗  押[虞]韵

纷华日以远,战胜乃翻癯。

教世以黄老,视春犹妇姑

凋枯非杀气,陶炼丹炉

不晓名场客,神形有此无。

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诗文中出现的词语含义

丹炉(dān lú)的意思:比喻修炼内功的地方或方法。

凋枯(diāo kū)的意思:指植物失去生机,干枯凋谢,比喻事物衰败、消亡。

纷华(fēn huá)的意思:形容繁华热闹,纷繁华丽。

妇姑(fù gū)的意思:指妇女之间的亲戚关系。

名场(míng chǎng)的意思:指名声显赫的地方或场所。

神形(shén xíng)的意思:形容人或物体的外貌或状态非常美丽或出色。

陶炼(táo liàn)的意思:通过不断磨炼和修炼,使自己变得更加完善和优秀。

形有(xíng yǒu)的意思:形影不离指的是形容两个人或物之间关系密切,无法分开。

战胜(zhàn shèng)的意思:战胜指克服敌人、克服困难、取得胜利。

鉴赏

这首诗是明代诗人倪元璐所作的《体秋》组诗中的第三首。倪元璐以深沉的笔触,描绘了秋日的景象与内心的感受。

首句“纷华日以远”描绘了繁华逐渐消逝的景象,暗示着时光的流逝和世事的变迁。接着,“战胜乃翻癯”一句,通过比喻的手法,表达了在竞争与挑战中,人们可能会变得更为坚韧或疲惫的状态。这里“癯”字形象地描绘了人在经历磨砺后的瘦削或精神的疲惫。

“教世以黄老,视春犹妇姑”则反映了诗人对于人生哲学的思考。他提倡以道家的黄老之学来教导世人,将春天比作妇姑,寓意着生命的循环与自然的和谐,强调了顺应自然规律的生活态度。

“凋枯非杀气,陶炼各丹炉”进一步阐述了生命与自然的关系。这里的“凋枯”指生命的衰败,但诗人并不将其归咎于“杀气”,而是认为这是自然界的正常现象。同时,通过“陶炼各丹炉”的比喻,暗示了个体在经历磨砺后,能够像丹炉中的金属一样,经过锤炼而变得更加坚韧或纯净。

最后,“不晓名场客,神形有此无”表达了诗人对名利场的淡然态度。他认为真正的自我,不应被外界的名利所束缚,而应保持内心的平静与真实。这里的“神形有此无”,意味着在追求名利的过程中,可能会失去真实的自我,只有在远离名利场的环境中,才能找到真正的自我。

整体而言,这首诗通过对秋日景象的描绘,以及对人生哲理的深刻思考,展现了诗人对自然、生命、社会和自我的独特见解,充满了哲理性和深邃的情感。

作者介绍
倪元璐

倪元璐
朝代:明

倪元璐(1593—1644),字汝玉,一作玉汝,号鸿宝,浙江上虞(今绍兴市上虞区)人,明末官员、书法家。明天启二年(1622)进士,历官至户、礼两部尚书,书、画俱工。倪元璐书法灵秀神妙,行草尤极超逸,最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助, 用笔锋棱四露中见苍浑,并时杂有渴笔与浓墨相映成趣,结字奇侧多变,书风奇伟,后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”,“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。崇祯十七年(1644年),李自成陷京师,元璐自缢殉节,卒年五十二。弘光时,追赠少保、吏部尚书,谥文正,清廷赐谥文贞
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