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《偈颂一百零二首·其七十二》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂  押[遇]韵

杨岐栗棘蓬,临际清凉树。

钁头无柄,正好栽培版齿生毛不妨吞吐

一抽三,二添四,跛脚云门乾坤独步

人天眼分缁素

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诗文中出现的词语含义

版齿(bǎn chǐ)的意思:指文字、文章等的质量高低。

跛脚(bǒ jiǎo)的意思:指行走时一只脚受伤或有残疾,造成行动不便。

不妨(bù fáng)的意思:表示可以毫不拘束地做某事,没有什么妨碍或顾虑。

独步(dú bù)的意思:独自行走,超越他人,独一无二

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

人天(rén tiān)的意思:指人与天地之间的关系,表示人类与自然界的紧密联系。

生毛(shēng máo)的意思:指人或事物突然出现异常情况,变得不寻常或不平常。

天眼(tiān yǎn)的意思:指具有极高的观察、洞察力的人或事物。

吞吐(tūn tǔ)的意思:指吞咽、咀嚼、消化食物的过程。也可比喻处理事情的能力、处理信息的速度等。

杨岐(yáng qí)的意思:指人心思狡猾、阴险奸诈。

云门(yún mén)的意思:指门上有云气,形容宏伟壮丽的建筑。

栽培(zāi péi)的意思:培养、种植、教育和培养

正好(zhèng hǎo)的意思:刚好符合预期或需要;恰好

缁素(zī sù)的意思:指黑色和白色,比喻世间的一切事物。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以杨岐山的栗棘蓬和清凉树为象征,寓言修行者的内心世界和禅修境界。"杨岐栗棘蓬"象征艰难困苦的环境,"临际清凉树"则寓意在困境中仍能保持内心的清净与宁静。接下来的"钁头无柄,正好栽培",比喻禅修者面对困难时,无需外在工具,只需内在的决心和智慧去耕耘。"版齿生毛,不妨吞吐"进一步强调了修行者对知识的吸收和消化,即使粗糙也能转化。

"一抽三,二添四"可能是指禅修中的顿悟过程,通过深入思考和实践,逐步提升境界。"跛脚云门,乾坤独步"将修行者比作云门宗的创始人,即使行动不便,也能在禅的世界里独自前行,无人能及。最后,"瞎人天眼分缁素"则以盲人能辨别黑白来比喻禅修者虽身处尘世,却能洞察事物的本质,分辨出世俗与出世的界限。

整首诗以物象和比喻,展现了禅修者的心境和修行道路,语言简练而意境深远。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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