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《崇寿印师以诗见惠次韵答之》全文
宋 / 王洋   形式: 五言律诗  押[蒸]韵

客问王居士如何是半僧。

祛缘都未尽,学道无能

身世随忙业,妻儿岁登

时逢方外士,陪奉心灯

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拼音版原文全文
chóng寿shòuyìnshīshījiànhuìyùnzhī
sòng / wángyáng

wènwángshìshìbànsēng

yuándōuwèijìnxuédàoyòunéng

shēnshìsuímángérbǎosuìdēng

shíféngfāngwàishìpéifèngshuōxīndēng

诗文中出现的词语含义

方外(fāng wài)的意思:方外指的是离开尘世纷扰的世外桃源,也可以表示远离俗世,追求自由自在的生活。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

陪奉(péi fèng)的意思:陪伴和侍奉

妻儿(qī ér)的意思:指妻子和子女,也指家庭。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

身世(shēn shì)的意思:指一个人的出身和背景。

岁登(suì dēng)的意思:登上高位,指年龄增长到某个阶段。

王居(wáng jū)的意思:指高官显贵的居所,也比喻权贵之家。

无能(wú néng)的意思:缺乏能力、无法胜任或无法有效处理事情

心灯(xīn dēng)的意思:指内心的希望、信念或坚定的决心。

学道(xué dào)的意思:学习道德修养和道德准则。

方外士(fāng wài shì)的意思:指离开尘世纷扰的人,追求宁静和超脱的境界。

王居士(wáng jū shì)的意思:指居住在王府或王子家中的居士,也用来形容在高官显要家庭中居住的人。

翻译
有人问王居士,什么是半僧的状态?
他还没有完全去除世俗的牵绊,修行又感到力不从心。
他的生活忙碌,家业繁重,妻子儿女勉强温饱度日。
偶尔遇到出家人,他会一起谈论内心对佛法的理解。
注释
客:来访者。
问:询问。
王居士:修行的士人。
如何是:什么是。
半僧:介于僧俗之间的状态。
祛:去除。
缘:世俗关系或牵绊。
都:全部。
未尽:尚未完全消除。
学道:修行佛法。
无能:没有能力或进展。
身世:一生的经历和境遇。
随:随着。
忙业:繁忙的事务。
妻儿:妻子和孩子。
饱岁登:勉强维持温饱。
时逢:有时遇见。
方外士:出家人或修行人。
陪奉:陪伴并尊敬。
说心灯:谈论内心对佛法的心得。
鉴赏

这首诗描绘了一位居士的生活状态和心境。"客问王居士,如何是半僧"一句直接了当地表达了外人对居士身份的好奇与询问,而"祛缘都未尽,学道又无能"则透露出居士自己对于无法彻底断绝世间牵绊和对道业的无奈感。诗人通过这两句展现了居士在俗世与出世之间的矛盾心理。

接着的"身世随忙业,妻儿饱岁登"展示了居士仍旧深陷于家庭责任之中,无法全心致志地追求道业。这里的"忙业"指的是家中的繁琐事务,而"妻儿饱岁登"则是对家庭成员日渐长大的客观描述。

最后两句"时逢方外士,陪奉说心灯"表明居士虽然身在俗世,但仍旧与志同道合的朋友保持联系,并且通过交流和分享来维持内心的光明。这里的"方外士"指的是那些有共同信仰或追求的人,而"陪奉说心灯"则象征着精神上的相互扶持和启迪。

总体来说,这首诗通过居士的自述,展现了一个既渴望超脱世俗又不得不面对家庭责任的复杂人物形象。同时,诗中也流露出了一种平静与内在的光明,是居士在纷扰生活中寻找到的精神寄托。

作者介绍

王洋
朝代:宋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
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