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《题严陵钓台一首》全文
宋 / 王阮   形式: 古风

西都庸庸祸胎东都切切公台

平生故人苦畏辱,坐定白云那肯来。

几深略满帝腹,且憩先生一双足。

使知天上麒麟儿,不似犬羊豢畜

渭滨老叟自持,为人人以鹰名之。

岂识桐江一竿竹,依旧风鱼正肥。

古来贤者亦避世往往适逢天地闭。

得如建武亦不恶,又值首阳降志

山木阴阴江面寒,此天别在壶中宽。

几曾流出桃花去,宝气骇人间观。

当时不愿世知己,称到于今如此

塞马得失好还千驷齐侯不穷理。

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拼音版原文全文
yánlíngdiàotáishǒu
sòng / wángruǎn

西dōuyōngyōngshēnghuòtāidōngdōuqièqièshénggōngtái

píngshēngrénwèizuòdìngbáiyúnkěnlái

chénshēnlüèmǎnqiěxiānshēngshuāng

使shǐzhītiānshànglínérquǎnyánggānhuànchù

wèibīnlǎosǒuchíwèirénrényīngmíngzhī

shítóngjiāng竿gānzhújiùqiūfēngzhèngféi

láixiánzhěshìwǎngwǎngshìféngtiān

jiànèyòuzhíshǒuyángnánjiàngzhì

shānyīnyīnjiāngmiànhántiānbiézàizhōngkuān

céngliúchūtáohuābǎohàirénjiānguān

dāngshíyuànshìzhīchēngdàojīnquè

sāishītiānhǎoháiqiānhóuqióng

诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

宝气(bǎo qì)的意思:形容人言谈举止充满自信和自豪。

避世(bì shì)的意思:避开尘世繁忙的纷扰,远离尘嚣。

不穷(bù qióng)的意思:没有穷尽,无限的意思。

不恶(bù è)的意思:

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》:“君子以远小人,不恶而严。” 程颐 传:“远小人之道,若以恶声厉色,适足以致其怨忿,唯在乎矜庄威严,使知敬畏。”
(2).不坏;不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ,大薄 凝之 ;既还 谢 家,意大不説。太傅慰释之曰:‘ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不恶,汝何以恨廼尔?’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗:“紫綬相辉应不恶,白鬚同色復何如?” 鲁迅 《野草·死后》:“在手背上触到草席的条纹,觉得这尸衾倒也不恶。”

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

得失(dé shī)的意思:指获得和失去,得到和失去的对比。

东都(dōng dōu)的意思:东都是指古代中国的首都,也可指现代中国的北京。这个成语常用来形容一个地方繁华昌盛,人口众多,文化底蕴深厚。

风鱼(fēng yú)的意思:比喻虚有其表,没有实质内容。

公台(gōng tái)的意思:指人们公开谈论、批评一个人或一件事情的言论或行动。

故人(gù rén)的意思:故人指的是旧时的朋友或熟悉的人,也可以用来形容过去的事情或往事。

古来(gǔ lái)的意思:指古代以来,历史长久的意思。

骇人(hài rén)的意思:非常恐怖或令人震惊的事物或情况

好还(hǎo huán)的意思:表示对某人或某事物的评价非常高,认为其非常出色、优秀。

侯不(hòu bù)的意思:侯不是一个常见的成语,它的基本含义是指没有候选人或没有适合的人选。

豢畜(huàn chù)的意思:指驯养牲畜或养殖家禽。

祸胎(huò tāi)的意思:指祸害的根源或祸害的源头。

几曾(jǐ zēng)的意思:表示过去曾经有过的事情或状态,现在已经不存在或改变了。

几深(jǐ shēn)的意思:程度深厚,深入到何种程度

降志(jiàng zhì)的意思:指降低自己的志向、抱负或减少自己的气量。

老叟(lǎo sǒu)的意思:指年纪很大的老人

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

麒麟(qí lín)的意思:麒麟是一种传说中的神奇动物,象征着吉祥、祥瑞和美好的事物。

千驷(qiān sì)的意思:形容人才出众、能力非凡。

切切(qiè qiè)的意思:形容非常迫切、殷切、急切。

穷理(qióng lǐ)的意思:指理由贫穷所致,形容思维狭窄、见识浅薄。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

犬羊(quǎn yáng)的意思:指狗和羊,比喻人民和官吏。

人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

塞马(sāi mǎ)的意思:形容人或事物速度极快,如同飞马一样迅疾。

山木(shān mù)的意思:指山林中的树木,比喻人才。

生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。

生故(shēng gù)的意思:指由于亲人或朋友的死亡而产生的悲伤和痛苦。

适逢(shì féng)的意思:恰好遇到合适的时机或场合。

首阳(shǒu yáng)的意思:指日出的第一缕阳光,也用来比喻事物刚刚开始或者新的一天的开始。

桃花(táo huā)的意思:桃花是指桃树开花的景象,常用来比喻美好的爱情或婚姻。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

桐江(tóng jiāng)的意思:指人心胸开阔,能容纳众多才能和智慧。

往往(wǎng wǎng)的意思:常常,经常

渭滨(wèi bīn)的意思:渭滨是指渭河的岸边,用来形容地处边远、贫瘠的地方。

为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

西都(xī dōu)的意思:指长期被战乱蹂躏,处于混乱状态的地方。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

依旧(yī jiù)的意思:依然如故,没有改变

一双(yī shuāng)的意思:一对、一副

一竿(yī gān)的意思:指一根竿子,比喻一个人的才能或能力。

阴阴(yīn yīn)的意思:形容阴暗、阴森、阴沉的样子。

庸庸(yōng yōng)的意思:形容人平庸、平凡,没有特别的才能或成就。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

知己(zhī jǐ)的意思:指真正了解自己、与自己心灵相通的朋友。

自持(zì chí)的意思:自己克制,不依赖他人。

坐定(zuò dìng)的意思:坐稳固定不动,比喻稳定地安排好或确立好。

麒麟儿(qí lín ér)的意思:形容人或物极为稀罕、珍贵、难得一见。

天上麒麟(tiān shàng qí lín)的意思:指非常珍贵、罕见的事物或人物。

鉴赏

这是一首充满哲理和隐逸情怀的诗作,通过对自然景象的描绘以及对历史人物的引用,表达了诗人对于世俗生活的超脱和对个人修养的追求。诗中“西都庸庸生祸胎,东都切切绳公台”两句设定了一种紧张而神秘的氛围,暗示着政治斗争与社会动荡。随后的“平生故人苦畏辱,坐定白云那肯来”则表达了诗人对于往昔交游之人的不舍,但又因避世而不得不割舍。

“沉几深略满帝腹,且憩先生一双足”这两句中,“沉几深略满帝腹”可理解为对权力斗争的无奈,而“且憩先生一双足”则表现出诗人对于知识分子或修士的尊敬与向往。接着的“使知天上麒麟儿,不似犬羊甘豢畜”则是借用神话中麒麟之纯洁来比喻那些高洁的人物,区别于世俗中的庸众。

“渭滨老叟不自持,为人人以鹰名之”此处的“渭滨老叟”可能是指诗人自己,而“为人人以鹰名之”则表明诗人的智慧和才华被世人所认识。随后的“岂识桐江一竿竹,依旧秋风鱼正肥”中,“桐江一竿竹”象征着坚韧不拔的品格,而“秋风鱼正肥”则是对自然美景的描绘,同时也暗示了诗人内心的丰盈与满足。

“古来贤者亦避世,往往适逢天地闭”此句表达了历史上贤者的避世之举,而“得如建武亦不恶, 又值首阳难降志”则是对历史时期的选择和个人意志的坚持。最后,“山木阴阴江面寒,此天别在壶中宽”一句描绘了一种幽静而广阔的自然景象,同时也表达了诗人内心世界的开阔与超脱。

“几曾流出桃花去,宝气自骇人间观”此处可能是借用桃花源的意境来表达对隐逸生活的向往。全诗最后,“当时不愿世知己,称到于今却如此。塞马得失天好还,千驷齐侯不穷理”则是一种自嘲与无奈,同时也反映了诗人对于个人名声与社会评价的复杂情感。

整首诗通过丰富的意象和深邃的思想,展现了一位士人的生活态度和精神追求。

作者介绍

王阮
朝代:宋

(?—1208)宋江州德安人,字南卿。王韶曾孙。孝宗隆兴元年进士。对策极言迁都建康以图进取。光宗绍熙中知濠州,整修战备,金人不敢犯。改知抚州。韩侂胄闻其名,特命入奏,诱以美官,遭拒大怒,批旨予祠。归隐庐山以终。有《义丰集》。
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