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《诗·其七》全文
唐 / 拾得   形式: 古风

佛拾尊荣乐,为悯诸痴子

早愿悟无生办集上事

后来出家者,多缘无业次。

不能衣食,头钻入于寺。

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诗文中出现的词语含义

办集(bàn jí)的意思:指事物聚集在一起,集结成一团,也指人们聚集在一起进行某项活动。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

痴子(chī zǐ)的意思:指痴呆、愚蠢的人。

出家(chū jiā)的意思:指一个人离开家庭,放弃尘世的事物,投身于宗教修行或出家修道。

后来(hòu lái)的意思:表示时间或顺序上在之后或之后的阶段

荣乐(róng lè)的意思:指荣誉和快乐。

上事(shàng shì)的意思:指能够处理事务、办理事情的能力和智慧。

无业(wú yè)的意思:指没有工作或职业,失业。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

无上(wú shàng)的意思:极高、极大或极度,无可超越。

业次(yè cì)的意思:指某种事物重复出现或发生的次数。

衣食(yī shí)的意思:指衣服和食物,是人们生活的基本需求。

尊荣(zūn róng)的意思:尊敬和荣誉。

翻译
佛以尊贵之乐为舍,只因怜悯那些愚痴之人。
他早祈愿洞悉不生不灭之理,致力于无上佛法的修行与传播。
随后出家的人们,多是因为世俗中无所成就,地位低下。
他们无法自给自足,只好投身寺庙寻求庇护。
注释
佛:指佛陀,觉悟者。
拾:放弃。
尊荣乐:尊贵与享乐的生活。
悯:同情,怜悯。
痴子:愚昧无知的人。
早愿:早先的祈愿。
悟无生:领悟一切法无生无灭的真理。
办集:筹备、实践。
无上事:最高的佛法事业。
后来:之后。
出家者:离开家庭生活,成为僧侣或尼姑的人。
多缘:大多因为。
无业次:没有社会地位或职业。
不能得:无法获得。
衣食:衣物和食物,泛指基本生活所需。
头钻入于寺:比喻为了生存而不得不进入寺庙。
鉴赏

此诗描绘了一位佛教僧侣对信徒的慈悲之心以及出家人的境遇。"佛拾尊荣乐,为悯诸痴子"表达了僧人以佛法的智慧来拯救迷失世人的情怀。接着"早愿悟无生,办集无上事"则是对修行早日悟到生命真谛、完成最高精神追求的殷切期盼。

"后来出家者,多缘无业次"这一句透露出在当时社会中,有许多人因为没有其他生计才选择出家为僧。这种现实情况下,出家的动机可能不尽是为了宗教信仰,而是一种生活的无奈选择。

最后两句"不能得衣食,头钻入于寺"则形象地描绘了这些出家人由于无法得到足够的衣食供给,只能将自己的头顶(也就是自己)投身到佛寺中,以此来换取生活所需。这不仅反映了当时社会经济状况,也隐含着对这类出家人的同情和对现实困境的无奈。

整首诗通过对比鲜明的情境,展现了作者拾得对于信仰与世俗、理想与现实之间矛盾的深刻洞察。

作者介绍
拾得

拾得
朝代:唐

唐代丰干禅师,住在天台山国清寺,一天,在松林漫步,山道旁忽然传来小孩啼哭声音,他寻声一看,原来是一个稚龄的小孩,衣服虽不整,但相貌奇伟,问了附近村庄人家,没有人知道这是谁家的孩子,丰干禅师不得已,只好把这男孩带回国清寺,等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的,所以大家都叫他“拾得”。于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。诗人张继据此留下脍炙人口的《枫桥夜泊》。
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