不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

得用（de yòng）的意思：得用意为适用、有用，形容某种方法或手段可以有效地解决问题。

何由（hé yóu）的意思：何以，从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

交相（jiāo xiāng）的意思：相互交错、轮流出现

全能（quán néng）的意思：具备多种能力，无所不能

全功（quán gōng）的意思：指全面的功夫、技艺。形容某人的技能或才能全面、全面发展。

尚犹（shàng yóu）的意思：仍然有待补充或完善，还有一些不足之处。

水能（shuǐ néng）的意思：水具备承载船只的能力，比喻适应环境、充分利用条件，就能达到目标。

水火（shuǐ huǒ）的意思：形容关系非常紧张或矛盾激烈，无法相容的状态。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

无全（wú quán）的意思：没有完整、全面

相凌（xiāng líng）的意思：指相互超越、相互凌驾。

这首诗是宋代哲学家邵雍的《治乱吟五首(其五)》中的一段，主要探讨了自然界的四种基本元素——天、地、火、水在功能上的互补与制约关系。诗人以天不能全生万物，地不能全养生命，火不能全润湿，水不能全煮熟为例，揭示了世间万物相互依存又相互制约的道理。

"天能生而不能养"，暗示了生命的起源，但无法提供持续的滋养；"地能养而不能生"，强调了大地的承载和供给作用，却不能创造生命。"火能烹而不能沃"，描述了火的加热和烹饪功能，却不具备滋润的能力；"水能沃而不能烹"，则指出了水的滋养和洗涤作用，而非烹饪。

诗人进一步指出，即使是天地这样的自然力量也做不到全面的功效，更不用说火与水了。然而，当它们相互配合，"得用二者交相养"，就能发挥出各自的优势，共同维系生命的平衡。然而，如果失衡，"反为二者交相凌"，就会导致破坏和冲突。

这首诗寓言深刻，通过自然现象阐述了世间万物相互依存、动态平衡的道理，体现了邵雍哲学中的太极思想。