读书（dú shū）的意思：

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

富春（fù chūn）的意思：形容地方富饶、风景美丽。

何事（hé shì）的意思：表示问原因，询问事情的缘由。

披裘（pī qiú）的意思：披着毛皮的衣裳。形容装束华丽，但内心卑鄙。

书学（shū xué）的意思：

(1).犹典籍。《后汉书·邓骘传》：“ 耿氏 教之以书学，遂以通博称。”《南史·后妃传上·韩兰英》：“妇人 吴郡 韩兰英 有文辞……及 武帝 以为博士，教六宫书学。”
(2).学习书法和字学；学习书法和字学的学校。《南史·王慈传》：“ 慈 ……少与从弟 俭 共书学， 谢凤 子 超宗 尝候 僧虔 ，仍往东斋诣 慈 。 慈 正学书，未即放笔。”《周书·艺术传·冀儁》：“时俗入书学者，亦行束脩之礼。”《新唐书·选举志上》：“凡书学：《石经三体》限三岁，《説文》二岁，《字林》一岁。”《宋史·选举志三》：“书学生，习篆、隶、草三体，明《説文》、《字説》、《尔雅》。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物三·古图书》：“书学之用大矣。篆之猎碣，则文石鼓；勒之鼎彝，则为款识；摹之范金，则为印章，然非浅学所能辩也。”
(3).关于汉字书法的理论。

游说（yóu shuì）的意思：指通过言辞劝说、劝导他人，以达到某种目的的行为。

子陵（zǐ líng）的意思：指人死后埋葬的地方，也用来比喻人去世后留下的事物。

这首诗通过对比张仪和严子陵两位历史人物，探讨了说士与逸民的不同品质。张仪作为战国时期的著名说士，以其巧舌如簧著称，但诗中却以“寸舌犹问妻”来讽刺其过于重视个人利益，甚至在妻子面前也显露出其权谋之心。而严子陵则是东汉时期的隐士，以淡泊名利、不问世事而闻名，诗中以“两足可加帝”赞美其高尚品德，即使在帝王面前也保持独立人格。

“终当披裘耕富春”，表达了诗人对严子陵归隐生活的向往，希望像他一样在富春江畔过着自由自在、远离尘嚣的生活。“何事读书学游说”，则对张仪这类追求功名、热衷于游说的政治家提出了质疑，认为他们过分追求权力和地位，忽视了内心的真正需求和道德的约束。

整体而言，这首诗通过对比，展现了对两种不同人生选择的思考和评价，既赞扬了严子陵的高洁品质，也对张仪的功利主义有所批评，体现了作者对于理想人格的追求和对于社会现象的反思。