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《使至嵩山寻杜四不遇慨然复伤田洗马韩观主因以题壁赠杜侯杜四》全文
唐 / 宋之问   形式: 古风  押[先]韵

洛桥太室,期子在云烟

归来相见孤赏寒泉

与君阔松石于兹十年

田公昭世韩子幽埏

忆昔同携手山栖二贤

笙歌入玄地,诗酒坐寥天

旧友零落,罢琴私自怜。

逝者非药误,餐霞意可全。

为余理还策相与灵仙

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诗文中出现的词语含义

餐霞(cān xiá)的意思:指在高山之上吃饭,形容人居高临下,享受高尚的待遇。

二贤(èr xián)的意思:指两位有才智、有德行的人。

孤赏(gū shǎng)的意思:独自赞赏自己的成就或才能,没有他人的认可或赞赏。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

韩子(hán zǐ)的意思:指一个人为了迎合上级或权贵,不顾原则、道义,甚至背离自己的本心而做出违背良知的事情。

寒泉(hán quán)的意思:指冷清、寂寞无人的景象或境况。

还策(hái cè)的意思:指回答上级提出的问题或解决上级交代的任务。

酒坐(jiǔ zuò)的意思:指在酒桌上坐下来喝酒,表示欢聚一堂、共饮美酒的意思。

旧友(jiù yǒu)的意思:旧友指的是多年不见的老朋友,也可以指与人有深厚友谊的人。

寥天(liáo tiān)的意思:形容天空空旷、无云的景象。

零落(líng luò)的意思:形容事物散落、破碎、分散或衰败。

灵仙(líng xiān)的意思:指心灵纯净、精神高尚的人。

洛桥(luò qiáo)的意思:指古代洛阳城内的大桥,比喻名声显赫的地方。

入玄(rù xuán)的意思:进入深奥的境界,理解玄妙之处。

山栖(shān qī)的意思:指人或动物在山中栖息。

赏弄(shǎng nòng)的意思:玩弄,戏弄,嘲笑,取笑。

笙歌(shēng gē)的意思:形容热闹喜庆的场面或景象。

诗酒(shī jiǔ)的意思:指诗歌和酒的联合,表示诗人酒徒的生活方式,也用来形容诗人的风雅生活。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

私自(sī zì)的意思:未经许可或未经授权地进行某些行动或活动。

松石(sōng shí)的意思:指人的心情或态度松懈,不严肃认真。

太室(tài shì)的意思:指官员的住宅,也泛指官员家庭。

田公(tián gōng)的意思:指无所作为、懒散无能的人。

相与(xiāng yǔ)的意思:相互交往、相互往来。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

携手(xié shǒu)的意思:手拉手,一同前行,合作共同达到目标。

意可(yì kě)的意思:表示意思可以理解、可以接受。

幽埏(yōu shān)的意思:幽静的庭院

于兹(yú zī)的意思:此时此地;在这里

云烟(yún yān)的意思:指烟雾缭绕的样子,比喻事物隐约不清、虚幻不实。

昭世(zhāo shì)的意思:昭世是一个四字成语,意思是展示才华、声名远播,为世人所知。

自怜(zì lián)的意思:自己可怜,对自己感到怜悯或同情。

翻译
在洛水桥上眺望太室山,期望在云雾中与你相见。
归来后却无法相见,只能独自欣赏寒泉之美。
我们分别在松石之间,至今已二十载春秋。
田公已谢世,韩子也隐秘于幽深之地。
回忆往昔,我们曾携手同游,山中栖息,亲近两位贤者。
笙歌回荡在幽静之地,诗酒伴随在广阔的天空下。
昔日的朋友大多凋零,停下琴声,我独自哀怜。
离世并非药物之误,餐食仙霞之意境或可长存。
为我整理归来的行囊,让我们一起侍奉仙灵吧。
注释
洛桥:洛水上的桥梁。
太室:指嵩山的主峰,一称太室山。
期子:期待与你。
云烟:云雾缭绕,比喻难以捉摸的地方。
归来:返回。
孤赏:独自欣赏。
寒泉:寒冷的泉水,也象征清冷的环境。
与君:和你。
阔松石:在松石间分别,阔别。
于兹:至今。
田公:指一位姓田的高人或官员,可能已去世。
谢昭世:离开人世。
韩子:另一位人物,可能也选择了隐居。
幽埏:幽深的地方,可能指隐居之处。
山栖:在山中居住。
接二贤:亲近两位德高望重的人。
笙歌:音乐和歌声。
玄地:幽静深远的地方。
诗酒:作诗饮酒,代表文人雅集。
寥天:广阔的天空,形容自由无拘束的氛围。
旧友:老朋友。
悉零落:大都离散或去世。
罢琴:停止弹琴,比喻停止某种活动或心情低落。
逝者:离世的人。
药误:因服药错误而去世,这里否定此说法。
餐霞:道教术语,指吸取日月精华以求长生。
理还策:整理回归的计划或行李。
相与:一起。
事灵仙:侍奉神仙,追求仙道生活。
鉴赏

这首诗描绘了诗人对友人的深情怀念和对自然山水的赞美。开篇"洛桥瞻太室,期子在云烟",诗人站在洛桥上仰望着远方的太室山,心中牵挂着朋友如云烟般飘渺不见踪迹。接下来的"归来不相见,孤赏弄寒泉"表达了诗人归来的孤独与无奈,只能独自欣赏着清冷的泉水。

"与君阔松石,于兹二十年"则是诗人回忆与朋友共处的情谊,如同松石般坚固,已经过去了二十个春秋。紧接着"田公谢昭世,韩子秘幽埏"中,提到了田公(田地)和韩子的高洁品格,他们的生活如同深山里的幽静。

诗人继续追忆与朋友们的美好时光:"忆昔同携手,山栖接二贤"表达了过去与朋友并肩行走在山中的情景,与两位贤者相连。"笙歌入玄地,诗酒坐寥天"则描绘了一种超脱世俗的生活状态,音乐和诗词如同进入了神秘的领域,而饮酒则是在广阔无垠的天空下。

然而,随着时间的流逝,"旧友悉零落,罢琴私自怜"显示了朋友们逐渐散去,如同弃置不用的琴一般,诗人只能独自哀伤。"逝者非药误,餐霞意可全"中,表达了一种对逝去岁月的无奈,以及对精神寄托的渴望。

最后,"为余理还策,相与事灵仙"则是诗人希望能够重拾过去的策略,与朋友们共同追求超脱凡尘、接近神仙的境界。整首诗充满了怀旧和对美好时光的向往,同时也透露出一种超然物外的情感世界。

作者介绍
宋之问

宋之问
朝代:唐   字:延清   籍贯:汾州(今山西汾阳市)   生辰:约656 — 约712

宋之问(约656 — 约712),字延清,名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的宋之问深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681), 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。 
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