包罗（bāo luó）的意思：包含了各种各样的事物或情况。

麒麟（qí lín）的意思：麒麟是一种传说中的神奇动物，象征着吉祥、祥瑞和美好的事物。

四大（sì dà）的意思：四个最重要的、最有影响力的人或事物

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

外身（wài shēn）的意思：指外表、外貌。

物外（wù wài）的意思：超越尘世的境界，指人们追求超脱物质欲望的心境。

无主（wú zhǔ）的意思：没有主人或所有者。

中天（zhōng tiān）的意思：指太阳高悬在天空中央，形容光明照耀、非常明亮。

壶中天（hú zhōng tiān）的意思：比喻一个小小的容器中蕴藏着广阔的天地。

壶中天地（hú zhōng tiān dì）的意思：指一个小小的容器中包含着广阔的世界，形容一个狭小的空间中蕴含着无限的智慧和乐趣。

这首诗以“颂”为题，由金代诗人然逸期所作，其内容深邃，意境高远。

首句“四大元无主”，开篇即点明宇宙万物并无主宰之意，暗含着对自然法则和宇宙真理的深刻思考。这里的“四大”通常指的是地、水、火、风四大元素，象征着构成世界的最基本物质，而“无主”则暗示了这些元素并非由任何外在力量所控制，而是遵循着内在的自然规律运行。

次句“包罗物外身”，进一步阐述了宇宙的广阔与包容性，仿佛诗人自身也融入了这无限的宇宙之中，成为其中的一部分。这里的“物外身”可以理解为超越了物质世界的身体，象征着一种精神上的存在，与宇宙万物同呼吸、共命运。

第三句“壶中天地好”，借用古代道家哲学中的“壶中天地”概念，比喻小中见大，微观世界同样蕴含着宏大的宇宙秩序。这句话表达了诗人对于微观世界之美的赞叹，以及对宇宙和谐统一的深刻感悟。

最后一句“归跨紫麒麟”，描绘了一幅神秘而又壮丽的画面。诗人想象自己骑乘着紫色的麒麟回归，这一场景既充满了奇幻色彩，又寓意着精神上的升华与自由。紫色常被视为高贵、神圣的颜色，而麒麟在中国传统文化中是祥瑞的象征，因此这一句不仅展现了诗人的超脱境界，也寄托了他对理想生活状态的向往。

整体而言，这首诗通过精炼的语言，探讨了宇宙的奥秘、个体与宇宙的关系，以及精神追求的境界，体现了诗人对自然、宇宙和生命的深刻洞察与独到见解。