《难后答和于鳞旧贻四首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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方轨（fāng guǐ）的意思：指人遵循正道、正规的行为准则，不偏离正轨。
拂衣（fú yī）的意思：拂衣是指轻轻挥动衣袖，形容离去或离开的意思。
沮溺（jǔ nì）的意思：形容心情沮丧、困惑。
偶然（ǒu rán）的意思：偶然指的是不经意间发生的、不可预测的事情。
千古（qiān gǔ）的意思：指长时间的历史时期，也可以表示永远、永久。
穷愁（qióng chóu）的意思：形容极度贫穷和忧愁。
屈指（qū zhǐ）的意思：屈指是指用手指弯曲来表示数字的动作，成语屈指则表示极少的数量。
人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。
畏路（wèi lù）的意思：害怕或回避困难或险恶的道路
一天（yì tiān）的意思：指极短的时间或极小的数量。
中原（zhōng yuán）的意思：指中国北方地区的中心，也泛指中心地带。
人间世（rén jiān shì）的意思：指人世间的事物和人情世故。
汶阳田（wèn yáng tián）的意思：指对土地的利用不当，导致农田荒芜，无法耕种。
- 鉴赏
这首诗是明代文学家王世贞所作的《难后答和于鳞旧贻四首》中的第二首。诗人以深沉的笔触，表达了对人生际遇的感慨和对社会现实的洞察。
首句“屈指人间世”，通过手指的轻轻一弹，暗示人生的短暂与无常，表达出对人世间沧桑变化的感慨。接下来，“名成岂偶然”强调名声的获得并非偶然，暗含着对功名利禄的反思，认为背后可能蕴含着个人的努力和命运的安排。
“中原方轨在，畏路拂衣偏”进一步描绘了社会的规则与个人选择之间的矛盾。"中原方轨"象征着大道或常规，而“畏路拂衣偏”则形象地表达了在遵循常规的同时，个体可能会面临艰难抉择，不得不偏离既定的道路。
“病色高千古，穷愁自一天”两句，诗人以病态和穷愁来比喻人生的困苦和忧患，这种困苦和忧患似乎超越了时空，成为永恒的存在。
最后两句“可无沮溺耒，难并汶阳田”引用典故，沮溺是古代隐士，耒是农具，汶阳田则是肥沃之地。诗人借此表达，即使有隐居的愿望，但在现实中，想要完全避开尘世纷扰，像沮溺那样耕田度日，实属不易，暗示了人生道路的复杂与无奈。
整体来看，这首诗寓言深刻，语言凝练，体现了王世贞作为文学大家对于人生哲理的独到见解。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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墨梅
贵简不贵繁，妙在有无间。
满眼寻不见，约略见纤纤。
贵老不贵稚，妙在荣枯际。
芳态减初年，其中寓幽意。
贵瘠不贵肥，愈瘦愈清奇。
瘦到无何有，政好玩空枝。
贵含不贵开，风度韬胚胎。
游蜂啅不得，乃始抱全才。
宜在幽且邃，终日无人至。
水绕山重重，隔树令人嚏。
宜在平且阔，大江惊涛泼。
泼上稍连颠，半蓦忽冲脱。
宜夜不宜昼，更宜月波溜。
崖净涧淙淙，渔子推篷嗅。
宜阴不宜晴，更宜雪花凝。
五七点未足，封枝要全扃。
宜与竹相邻，白白参青青。
所恨花无音，间借竹为声。
宜与松相伴，扶疏交凌乱。
松香粗则粗，亦能佐一半。
其鸟宜翠羽，否则碧蒿侣。
山雀仍山鸦，速去切勿驻。
其人宜野僧，否则閒道民。
宜疏绮纨客，公子共王孙。吾非僧，又非道。
两眼贮五湖，两肩负三岛。
相烦健笔凌风扫，梅子王子成二老。
《墨梅》【宋·王质】贵简不贵繁，妙在有无间。满眼寻不见，约略见纤纤。贵老不贵稚，妙在荣枯际。芳态减初年，其中寓幽意。贵瘠不贵肥，愈瘦愈清奇。瘦到无何有，政好玩空枝。贵含不贵开，风度韬胚胎。游蜂啅不得，乃始抱全才。宜在幽且邃，终日无人至。水绕山重重，隔树令人嚏。宜在平且阔，大江惊涛泼。泼上稍连颠，半蓦忽冲脱。宜夜不宜昼，更宜月波溜。崖净涧淙淙，渔子推篷嗅。宜阴不宜晴，更宜雪花凝。五七点未足，封枝要全扃。宜与竹相邻，白白参青青。所恨花无音，间借竹为声。宜与松相伴，扶疏交凌乱。松香粗则粗，亦能佐一半。其鸟宜翠羽，否则碧蒿侣。山雀仍山鸦，速去切勿驻。其人宜野僧，否则閒道民。宜疏绮纨客，公子共王孙。吾非僧，又非道。两眼贮五湖，两肩负三岛。相烦健笔凌风扫，梅子王子成二老。
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