《辞郡守李公恩命》全文
- 拼音版原文全文
辞 郡 守 李 公 恩 命 唐 /恒 超 虚 著 褐 衣 老 ，浮 杯 道 不 成 。誓 传 经 论 死 ，不 染 利 名 生 。厌 树 遮 山 色 ，怜 窗 向 月 明 。他 时 随 范 蠡 ，一 棹 五 湖 清 。
- 诗文中出现的词语含义
-
不成（bù chéng）的意思：表示事物不能达到预期的结果或目标，也可表示否定的意思。
传经（chuán jīng）的意思：传递经文或经书。也指传授经典知识或传承学问。
范蠡（fàn lǐ）的意思：指胸怀宽广，志向高远的人。
浮杯（fú bēi）的意思：指人生短暂，应珍惜时间。
褐衣（hè yī）的意思：指穿着褐色衣服的人，比喻贫穷、低微的身份。
经论（jīng lùn）的意思：经过讨论和辩论得出的结论或观点
利名（lì míng）的意思：获得名利，追求声望和利益
山色（shān sè）的意思：山的景色、山的颜色
他时（tā shí）的意思：指将来某个时候，将来的时候。
五湖（wǔ hú）的意思：指泛指全国各地、世界各地。
一棹（yī zhào）的意思：指一只船桨，比喻一种力量或手段。
月明（yuè míng）的意思：形容月亮明亮照耀的夜晚。
- 注释
- 虚著：空穿着，没有实际效果地穿戴。
褐衣：粗布衣服，常指平民或隐士之服。
浮杯：比喻人生的无常和虚幻，如同酒杯在水面浮动。
道：这里指修行或人生道路。
誓传：立下誓言传授。
经论：佛教的经典和理论。
死：至死，表示决心坚定。
利名：利益与名声。
厌树：不喜欢，厌烦。
遮：阻挡，遮挡。
山色：山的景色，自然之美。
怜：喜爱，怜惜。
窗：窗户，代指室内看向外界的视角。
他时：将来，以后。
随：跟随，效仿。
范蠡：古代贤士，助越王勾践复国后功成身退，泛舟五湖。
一棹：一叶扁舟，象征隐逸生活。
五湖清：五湖清澈，形容归隐生活的恬静美好。
- 翻译
- 穿着粗布衣裳虚度至老，浮生若梦道业未成。
发誓钻研佛经至死方休，一生不为名利所污。
厌倦树木遮挡了山的景色，喜爱窗前透来的月光明亮。
将来某日跟随范蠡一般，划一叶扁舟享受五湖的清澈宁静。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对功名利禄的淡然态度和对自然生活的向往。开篇“虚著褐衣老，浮杯道不成”描绘出诗人隐居山林，以简朴的布衣为伴，饮酒谈道，但并非为了追求世俗的成功。紧接着，“誓传经论死，不染利名生”展示了诗人对死亡有着超脱的理解，并坚守自己的信念，不为物欲所动。
中间两句“厌树遮山色，怜窗向月明”则是对自然景色的描绘。诗人厌倦了树木遮挡的山色，却怜爱那透过窗棂洒落的清辉月光，这里体现了诗人内心的宁静与淡雅。
最后，“他时随范蠡，一棹五湖清”中，诗人表达了自己愿意随着古代隐逸范蠡般的人物，驾一叶扁舟，在五湖之中寻找精神的寄托。这里的“一棹”代表着简单而自由的生活状态，而“五湖清”则是对心灵世界的描绘，表达了一种超脱尘世的清净感受。
总体来说，这首诗通过对自然景色的细腻描写和内心世界的深刻剖析，展现了诗人超然物外、淡泊明志的人生态度。
- 作者介绍
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恒超
恒超，五代高僧后梁龙德二年(922年)来到山东无棣县开元寺（疑大觉寺另名。开元二十六年，即738年，唐玄宗敕令各州具代表性之佛寺与道观改称开元寺或开元观，而新建立者亦以‘开元’命名，作为国家统制佛、道二教之机关。），挂锡开元寺，在寺东北隅另创一院，弘讲经论。一住20余年，宣讲经、论各30多遍。后汉乾祐二年（949），七十三岁逝，僧腊三十五。具荼毗礼，收舍利二百余颗分施之。外缄五十颗，于本院起塔以葬之。朝代：唐
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