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《偈颂二十一首·其二十》全文
宋 / 释普宁   形式: 偈颂

诸方此日,安居禁足双林难说,禁足安居。

厨乏聚蝇之糁,廪无隔宿之储。

策杖遍叩檀度,免我一众饥虚

休以蜡人为验,但愿处处逢渠。

早知今日事,悔不慎当初

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诗文中出现的词语含义

安居(ān jū)的意思:指人们安定地居住或安居乐业,生活安宁稳定。

不慎(bù shèn)的意思:不小心、疏忽

策杖(cè zhàng)的意思:指引、引导

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

但愿(dàn yuàn)的意思:表示希望或期望,用于表达对某种事情或结果的渴望。

当初(dāng chū)的意思:指过去某个时间点或某个阶段的时候,事情的情况或人的想法。

隔宿(gé sù)的意思:指隔夜、过夜。

饥虚(jī xū)的意思:形容非常饥饿。

禁足(jìn zú)的意思:禁止出门或限制行动。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

蜡人(là rén)的意思:指人的态度、表情、动作僵硬、不灵活,像蜡人一样没有生气。

难说(nán shuō)的意思:难以确定或预测,情况复杂或难以解释

人为(rén wéi)的意思:由人为主动创造或引起的事物或行为。

双林(shuāng lín)的意思:指两个森林相连,形容地势险要,难以通过。

一众(yī zhòng)的意思:指众多的人或物,形容数量众多。

早知(zǎo zhī)的意思:如果事先知道,就能避免麻烦或损失。

诸方(zhū fāng)的意思:各个方面、各方人士

鉴赏

这首宋代禅宗僧人释普宁的偈颂,语言简洁,意境深沉。诗人描绘了僧人们在特定的日子里实行“安居禁足”的生活状态,即静心修行,限制外出活动。他感慨双林(可能指寺庙或修行之地)的生活艰辛,食物匮乏,连隔夜的存粮都没有,只能依靠乞食度日。

诗人手持禅杖,走遍寺庙,祈求檀度(施主或善心人士)的接济,以解除众人的饥饿。他强调不要仅仅依赖象征性的蜡人(可能象征物质欲望)来验证生活的需要,而是希望在每一次的相遇中都能得到帮助。最后,他反思过去,遗憾没有更早地谨慎对待生活的起始。

整首诗通过日常生活的简朴描述和内心的反省,表达了对佛教戒律的遵循以及对人与人之间互助精神的呼唤。

作者介绍

释普宁
朝代:宋

释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。
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