《次韵钱伯行游仙诗二首·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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词藻（cí zǎo）的意思：词藻指的是文章或言辞中使用的辞藻，即华丽、精美的文字。它强调修辞手法的运用和词语的选择，以便使文章更加生动、美丽。
道士（dào shì）的意思：指道教的修行者、信奉道教的人。
贯珠（guàn zhū）的意思：形容眼睛明亮有神。
画桥（huà qiáo）的意思：指用笔墨勾画出的桥梁，比喻用文字或绘画等方式表达出来的联系。
可怜（kě lián）的意思：
[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）漫成（màn chéng）的意思：形容事物变化、发展得无法预料或失去控制。
人世（rén shì）的意思：指人间世界，泛指人类社会。
书裙（shū qún）的意思：指读书人的衣裳，比喻读书专心致志。
文成（wén chéng）的意思：指文章或事物的成就、完成。
仙人（xiān rén）的意思：指仙界的人物，也用来形容非常高尚或非常出色的人。
霄汉（xiāo hàn）的意思：指天空，也用来形容非常高远的地方。
玉文（yù wén）的意思：形容文章或书信的文辞优美、精彩。
道士鹅（dào shì é）的意思：指人们过于相信神仙道士或迷信，而忽视了实际问题的现象。
- 鉴赏
这首元代诗人郑元祐的《次韵钱伯行游仙诗二首(其一)》描绘了一幅清幽的仙境画面。首句“海定初风湛绿罗”，通过描绘海面平静如镜，微风吹过，泛起绿色波纹，暗示出一种超凡脱俗的氛围。"仙人词藻寄来多"则暗示着诗人与仙人的交流，充满了神秘和诗意。
接下来的两句“贯珠音在云谁遏？琢玉文成手自磨”，运用了生动的比喻，形容仙人的言语犹如串珠般流畅，文字之美犹如精心雕琢的美玉，表达了对仙人才华的赞美。“霄汉画桥尝有会”描绘了仙人在天宫中的聚会，增添了神秘色彩。"昆崙黄竹漫成歌"则以黄竹为意象，象征着仙人的歌声悠扬动听，如同从昆仑山飘逸而出。
最后两句“可怜人世书裙手，池上犹笼道士鹅”，将人间与仙境对比，感叹人间才子的手笔虽佳，但与仙人的境界相比仍显不足，而诗人眼中，那池塘边的道士鹅似乎也带上了仙气，增添了宁静与超脱的意境。
整体来看，这首诗语言优美，意境深远，展现了诗人对仙人世界的向往和对高雅艺术的追求。
- 作者介绍
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《赠刘吉》【宋·张咏】天地有至私，刘生与英气。学必摘其真，文能取诸类。叫回尧舜天，聒破周孔耳。通塞不我知，要在欢生意。居危不苟全，凭艰立忠义。归国有贤名，天子闻之喜。倒海塞横流，掀天建高议。冒死雪忠臣，谠言警贵侍。四海多壮夫，望风毛骨起。如今竟陵城，榷司茶菽利。鹤情终是孤，仁性困亦至。劳劳忧众民，咄咄骂贪吏。方期与叫阍，此实不可弃。如何不自持，稍负纤人累。酣歌引酒徒，乱入垂杨市。狂来拔剑舞，踏破青苔地。群口咤若奇，我心忧尔碎。请料高阳徒，何如东山器。请料酒仙人，何如留侯志。去矣刘跋江，深心自为计。
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