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《延福庵题壁三首·其二》全文
明 / 顾宪成   形式: 七言绝句

喟然尼父欲无言,坚白纷纷尚未阑。

但得此身还造物不须一字人间

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诗文中出现的词语含义

白纷(bái fēn)的意思:指白得纷纷扬扬,形容事物数量众多或繁杂。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

坚白(jiān bái)的意思:形容非常坚固或非常明亮。

喟然(kuì rán)的意思:形容心情沉重、悲伤的样子。

尼父(ní fù)的意思:指对别人的父亲不敬,不尊重。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

一字(yī zì)的意思:指只有一个字,形容极为简洁。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

鉴赏

这首诗是明代诗人顾宪成所作的《延福庵题壁三首(其二)》。诗中表达了一种超脱世俗、追求真理的精神境界。

首句“喟然尼父欲无言”,以孔子(尼父)为喻,感叹在纷繁复杂的世事面前,即使圣贤也难以找到确切的言语来表达自己的思想和情感,流露出一种对现实世界的无奈与深思。

次句“坚白纷纷尚未阑”,紧承上句,进一步描绘出世间纷争不断、真理难求的景象。“坚白”二字出自《庄子·齐物论》,原指事物的属性,这里借指世间的种种观点和争论。诗人以“坚白”形容世间的种种争论,形象地展示了人们对于真理的追求与辩论,却始终未能达成共识的现状。

后两句“但得此身还造物,不须一字落人间”,表达了诗人对个人生命价值的思考以及对真理追求的执着。诗人认为,只要能保持真我,回归自然(造物),就不必在意世间的是非评价或留下任何文字记载。这体现了诗人超越世俗、追求内在精神自由的高远志趣。

整体而言,这首诗通过对比孔子的无奈与诗人自身的坚定,展现了对真理探索的深刻思考和对个人精神独立性的向往。诗中蕴含着对人生、社会和真理的深刻洞察,体现了诗人独特的哲学思考和人文情怀。

作者介绍
顾宪成

顾宪成
朝代:明

(1550—1612)明常州府无锡人,字叔时,别号泾阳。万历八年进士。授户部主事。十五年以上疏语侵执政,谪桂阳州判官。历迁至吏部员外郎、文选郎中,二十二年以廷推阁臣忤旨,削籍归。在里与弟顾允成倡修东林书院,偕同志高攀龙等讲学其中,辟王守仁“无善无恶心之体”之说,又讽讥朝政,评论人物。朝士慕其风者多遥相应和,由是东林之名大著。崇祯初赠吏部右侍郎,谥端文,人称泾阳先生。有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》。
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