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《郊庙歌辞.太清宫乐章.煌煌》全文
唐 / 不详   形式: 四言诗

煌煌道宫肃肃太清。礼光尊祖,乐备充庭

罄竭诚至希夷降灵。云凝翠盖,风燄红旌。

众真以从,九奏初迎。永惟休祐,是锡和平

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诗文中出现的词语含义

诚至(chéng zhì)的意思:真诚至极,非常真实和诚恳。

充庭(chōng tíng)的意思:指某种事物充斥整个庭院,形容数量众多。

翠盖(cuì gài)的意思:形容山林葱郁、景色美丽。

道宫(dào gōng)的意思:指道家的宫庭,也用来比喻人心灵纯净、远离尘世的境地。

和平(hé píng)的意思:

[释义]
(1) (名)基本义:指没有战争的状态。保卫和平。(作宾语)
(2) (形)温和;不猛烈。药性和平。(作谓语)
[构成]
并列式:和+平
[反义]
战争

煌煌(huáng huáng)的意思:形容光彩照人,辉煌壮丽。

降灵(jiàng líng)的意思:指神仙降临人间,或死者灵魂降临人间。

竭诚(jié chéng)的意思:竭尽全力地、全心全意地。

九奏(jiǔ zòu)的意思:指九次演奏乐曲,比喻多次表演或演讲,达到极致,非常出色。

罄竭(qìng jié)的意思:完全耗尽,彻底消失。

肃肃(sù sù)的意思:庄严肃穆,肃立的样子。

太清(tài qīng)的意思:非常明亮清澈,没有杂质和污垢。

希夷(xī yí)的意思:希望和悲伤共存,既希望又忧愁。

永惟(yǒng wéi)的意思:永远只有,一直只有

注释
煌煌:形容光彩夺目、辉煌。
道宫:指道教的庙宇或修行的宫殿。
肃肃:形容庄重严肃的样子。
太清:道教术语,指天界最高层,也是清静无为的境界。
礼光:通过礼仪展现的尊崇之意。
尊祖:尊敬和祭祀祖先。
乐备:音乐齐备,准备充分。
充庭:充满庭院,形容场面盛大。
罄竭:竭尽,用尽全部。
诚至:真诚到达极点。
希夷:幽远而神秘,常用来形容道家的高深境界。
降灵:神灵降临。
云凝:云彩聚集在一起,如同凝固。
翠盖:绿色的华盖,比喻云彩美丽如伞盖。
风燄:此处形容风中似乎带有火焰般的动态。
红旌:红色的旗帜,常用于仪仗中。
众真:众多的仙人。
以从:跟随而来。
九奏:古代礼仪中的一套完整音乐表演,含有隆重之意。
初迎:初次迎接,表示仪式的开始。
永惟:永远思考,长久地希望。
休祐:美好的福泽,吉祥的保佑。
是锡:这是赐予,锡通‘赐’,给予的意思。
和平:安宁和谐的状态。
翻译
辉煌的道观庄严无比,清静的太清宫肃穆无边。
以崇高的礼仪敬奉祖先,完备的音乐充盈整个庭院。
全心全意地竭尽虔诚,幽远神秘的神灵降临。
鉴赏

这首诗描绘了一场宏伟庄严的祭祀活动,充满了宗教和仪式的气息。开篇“煌煌道宫,肃肃太清”就将读者带入一个神圣而又庄重的环境之中,“煌煌”形容的是光辉灿烂的景象,而“道宫”则是指道教中的宫殿或祭祀场所。“肃肃太清”则进一步强化了这种氛围,表达了一种超然脱俗的境界。

接下来的“礼光尊祖,乐备充庭”透露出一种对先祖的崇敬和欢庆之情。这里的“礼光”可能指的是祭祀时的灯火或其他仪式上的装饰,而“尊祖”则是表达对祖宗的尊崇,“乐备充庭”则描绘了一种欢乐充盈的场景,可能是指祭祀活动中的音乐和歌舞。

“罄竭诚至,希夷降灵”这两句则转向了道教中常见的神灵降临之意。“罄竭”意味着诚心诚意,而“诚至”则表达了一种极致的真挚和虔诚。与此同时,“希夷降灵”则是希望那些超自然的力量能够降临于人间。

“云凝翠盖,风燄红旌”两句描绘了一个幻想中的景象。“云凝翠盖”可能是一种神仙宫阙的形容,而“风燄红旌”则可能是指飘扬的旗帜或其他装饰物。

最后,“众真以从,九奏初迎。永惟休祐,是锡和平”几句则表达了一种对神灵的追随和欢庆之情,同时也祝愿着长久的太平盛世。“众真以从”可能是指众多道教中的仙真跟随,“九奏初迎”则可能是指祭祀活动中的一种音乐或仪式的开始。

总体而言,这首诗通过对祭祀场景的描绘,展现了古人对于神灵的崇敬和对美好生活的向往。它不仅是对宗教仪式的一种艺术再现,也反映了一种追求精神超脱和心灵宁静的心态。

作者介绍

不详
朝代:宋

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