《古像赞二百零五首·其一六六邵康节》全文
- 鉴赏
此诗由明代诗人孙承恩所作，题为《古像赞二百零五首(其一六六)邵康节》。孙承恩在诗中表达了对邵康节（邵雍）的敬仰与赞美。邵康节是中国北宋时期的著名哲学家、易学家，他的思想深受儒家、道家及佛家的影响，主张“学探造化，穷高极微”，即通过深入研究自然和社会现象，探索宇宙的奥秘。
孙承恩在诗中赞扬了邵康节的道德修养和学问成就，指出他通过不懈的努力和追求，达到了内心平和、处世坦荡的境界。邵康节在“安乐窝”中，即他的居所或精神家园，包揽宇宙万物，体现了他对世界万物的深刻理解和包容。诗中提到的“击壤千篇”，意指邵康节创作了大量作品，展现了他在诗歌艺术上的独特趣味和深厚造诣。
整体而言，这首诗不仅颂扬了邵康节的学术成就和人格魅力，也体现了孙承恩对古代哲人智慧的景仰之情。通过简练的语言，孙承恩传达了对邵康节深刻理解自然、社会和人生之道的崇敬，以及对这种智慧传承的珍视。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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梦乐觉益哀，见喜想逾悲。
愿告为人子，承欢慎毋迟。
《吴江舟中感念先高士夜遂梦见起以墨研泪爰识斯作》【明·黎遂球】昔者不识礼，孝道多所违。或狎少年场，或僻书与诗。或逐高朋会，或结穷交知。意气人所慕，声名忽以驰。岂知为人子，有一非所宜。我父本硕德，博雅为世师。馀兴复不浅，风月开襟期。我始因过庭，坐客称佳儿。弱冠志四方，色养遂已亏。父兮本好游，儿不于焉随。父归儿复出，两载儿乃归。宾朋交杂遝，登堂重修词。毋乃父劳苦，借读邻一枝。敢忘定省节，乌恋曾几时。敢畜私钱帛，解赠恒不支。只恃爱日长，讵识沉崦嵫。床前跪侍疾，痛哉永相离。虽誓断肉食，何能一补之。虽为资莲邦，宁似居庭帏。行行乃复见，音容俨昔慈。独坐拥万卷，儿亦前戏嬉。梦乐觉益哀，见喜想逾悲。愿告为人子，承欢慎毋迟。
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