谁谓死无知，每出辄来梦。
《椹涧昼梦》全文
- 拼音版原文全文
椹 涧 昼 梦 宋 /梅 尧 臣 谁 谓 死 无 知 ，每 出 辄 来 梦 。岂 其 忧 在 途 ，似 亦 会 相 送 。初 看 不 异 昔 ，及 寤 始 悲 痛 。人 间 转 面 非 ，清 魂 殁 犹 共 。
- 诗文中出现的词语含义
-
悲痛（bēi tòng）的意思：极度悲伤和痛苦的心情。
不异（bù yì）的意思：没有差别，没有区别
岂其（qǐ qí）的意思：表示对事物的怀疑、反问或否定，强调事情不会如此简单或轻易。
清魂（qīng hún）的意思：指人的灵魂纯洁无瑕，没有杂念和欲望。
人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。
无知（wú zhī）的意思：指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑，因为他们对危险或者困难一无所知。
在途（zài tú）的意思：在途指的是在旅途中、在路上的意思。
转面（zhuǎn miàn）的意思：改变立场或态度
- 注释
- 谁：疑问词，指代死者。
谓：认为。
无知：没有知觉。
出：离开人世。
辄：就。
梦：梦境。
忧：忧虑。
途：路途。
似：似乎。
会：会合，相聚。
相送：送别。
初看：刚一开始看。
昔：过去。
及：等到。
寤：醒来。
悲痛：悲伤痛苦。
人间：世间。
转面非：变化无常。
清魂：清灵之魂。
殁：死亡。
犹：仍然。
共：相伴。
- 翻译
- 谁说死后就没有知觉，每次离开都会在梦中出现。
难道是因为路上的忧虑，还是仿佛在送别我们。
刚开始看去和往常并无差别，醒来后才感到悲伤痛苦。
世间人事瞬息万变，但清灵之魂虽逝，仍与我们同在。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《椹涧昼梦》，通过对梦境的描绘，表达了对亡者的深深怀念和对人世无常的感慨。首句“谁谓死无知，每出辄来梦”质疑生死界限，认为逝者并非全然无知，还能在梦中与人相会。接着，“岂其忧在途，似亦会相送”暗示亡者似乎在途中或梦中给予关怀，如同送别一般。诗人醒来后，“初看不异昔，及寤始悲痛”，初时梦境如常，但醒来的悲伤却难以抵挡。最后两句“人间转面非，清魂殁犹共”揭示了人生的短暂变化和对亡者永恒灵魂的共鸣。
整体来看，这首诗以梦境为载体，抒发了对亲人的思念之情，以及对生命无常的深刻理解，语言朴素真挚，情感深沉动人。
- 作者介绍
-
梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
- 猜你喜欢
郑生山游归予作此歌
跂予望之六六峰，欲往争柰今严冬。
石林崎岖积雪盛，日中无烟虎豺病。
生也孤往胡所稀，冻攀幽崄探其微。
手皴面黑逾旬归，太室少室何者奇，曾否首阳歌采薇。
北邙逶迤清洛远，天白冰崇伊阙晚。
灞上骑驴尔靡辱，袁安高卧吾应腼。
忽然想生经行宋家陵，往来寂寞东西京，翘首泪下嵩山青。
余怀百门山水尚矣颇有移家之志交春气熙忻焉独往述情遣抱四咏遂成示同好数子·其三
阅图访名奇，久钦苏门山。
危峰罗县牖，积石喷鸣泉。
情吟激卫女，嘉遁招古贤。
出游结梦想，神往理谁诠。
连岩既郁纡，回渚复绵芊。
猿吟曙霏豁，雁泊暝阴还。
杖策蹑丰茸，解裾濯潺湲。
仰视游云翮，俯察戏藻鲜。
览物慨幽杂，抚化怀宜筌。
况逢春华交，更此眺孤烟。
毕婚非达生，一啸复何言。
苦热篇二首·其二
伏阴会当升，愆阳固有期。
墙茨覆鲜实，蟪蛄夕以哀。
所虞大火流，即值凉霜催。
轩辕制六律，大舜弹鸣丝。
四气为之和，民生寡忧思。
古理日云邈，季运安所师。
我怀良已永，炎曜况倭迟。
愿言惠清飙，飒然均此施。