仓颉未生先有字，包羲才画已无书。
《题刘让夫明府行乐图十二·其十》全文
- 鉴赏
这首诗《题刘让夫明府行乐图十二（其十）》由明代诗人成鹫创作，通过独特的视角和丰富的想象，描绘了一幅古代文人雅集的场景。
“仓颉未生先有字，包羲才画已无书。”开篇即以神话传说中的仓颉和包羲为引子，仓颉是汉字的创造者，而包羲则是八卦的创始人。这两句诗巧妙地将文字与图像的起源相联系，暗示了文字与图像在人类文明发展中的重要性。然而，诗人却以“未生”与“才画”形成对比，表达了对传统艺术形式的超越与创新的渴望。
“瓜园共看如意帖，借问三?如不如。”接下来的两句诗，描绘了一幅在瓜园中共同欣赏如意帖的画面。如意帖是一种书法作品，这里象征着高雅的艺术品。诗人通过“共看”二字，强调了艺术欣赏的集体性与共享性。最后的“借问三?如不如”，则以一个疑问句式，似乎在询问某件事物是否真的如同所期待的那样美好，或是对某种情境下的价值进行反思。
整首诗通过富有想象力的语言，展现了古代文人对于艺术、文化传承以及个人情感的深刻思考，同时也体现了诗人对于传统与创新之间关系的独到见解。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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