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《董生噩上人以叔载韵见贻再次韵·其二》全文
元 / 袁桷   形式: 古风  押[佳]韵

靴帽成戚施,逆耳风其喈。

昂然南山爱彼日夕佳。

朝来何所见,万马盈天街

所以巢居子,终然养澄怀

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诗文中出现的词语含义

爱彼(ài bǐ)的意思:相互爱戴、互相关爱

昂然(áng rán)的意思:形容精神饱满,意气风发的样子。

朝来(zhāo lái)的意思:指事物逐渐变好或发展的趋势。

巢居(cháo jū)的意思:指人们长期定居在一个地方,不愿离开或迁徙。

澄怀(chéng huái)的意思:澄怀指人的内心纯洁无私,没有任何杂念或烦恼。

耳风(ěr fēng)的意思:传闻、流言蜚语

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

逆耳(nì ěr)的意思:指听起来不舒服或不合乎常理的话语或声音。

戚施(qī shī)的意思:形容亲戚之间互相帮助、互相关心。

日夕(rì xī)的意思:日出和日落,表示时间的流逝。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

所见(suǒ jiàn)的意思:所看到的事物或情况。

天街(tiān jiē)的意思:指天空中的道路,比喻极高的境地或理想境界。

巢居子(cháo jū zǐ)的意思:指待在家中不愿外出或不愿离开舒适环境的人。

鉴赏

这首诗描绘了诗人袁桷对董生噩上人的回赠之作,通过董生噩上人的原作,袁桷再次以同样的韵脚回应,展现了两人之间深厚的友谊与相互之间的艺术交流。

首句“靴帽成戚施,逆耳风其喈”,以日常生活的细节入笔,靴帽的装扮和耳边逆耳的风声,营造出一种静谧而又略带忧郁的氛围。这里的“戚施”可能指的是靴帽的装饰,而“逆耳风其喈”则暗示了外界环境的不和谐,为下文的情感转折埋下伏笔。

接着,“昂然望南山,爱彼日夕佳”,诗人转而抒发对自然美景的热爱与向往。南山的日落景色让他心生欢喜,这种情感的转变,反映了诗人内心深处对美好事物的追求与渴望。

“朝来何所见,万马盈天街”,描述了清晨时分繁华都市的景象,万马奔腾般的车流充斥着街道,展现出城市生活的繁忙与喧嚣。这一句与前文形成鲜明对比,突出了诗人从自然宁静转向都市喧闹的视角转换。

最后,“所以巢居子,终然养澄怀”,表达了诗人对于隐居生活与心灵纯净的向往。这里的“巢居子”可能是指那些选择隐居山林、远离尘嚣的人,而“养澄怀”则是指通过内心的修养,保持心灵的平静与清澈。这句诗体现了诗人对精神世界的追求,以及对简单、纯粹生活的向往。

整体来看,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然美景的热爱、对都市生活的反思,以及对内心世界纯净的追求,体现了元代文人对于生活态度的独特理解和艺术表达。

作者介绍

袁桷
朝代:元   字:伯长   号:清容居士   籍贯:庆元路鄞县   生辰:1266—1327

(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。
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