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《谒濂溪先生祠墓·其一》全文
明 / 罗洪先   形式: 五言律诗  押[侵]韵

匡庐开晓霁,怀古芳襟

溪水清堪溯,林风静自吟。

山如莲乍发,庭与草俱深。

此日生刍奠,还同执贽心。

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诗文中出现的词语含义

芳襟(fāng jīn)的意思:形容女子体态优美。

怀古(huái gǔ)的意思:怀念古代的事物或人物,对古代文化产生情感上的依恋和敬仰。

开晓(kāi xiǎo)的意思:揭露真相,使事情明朗化。

匡庐(kuāng lú)的意思:指修补破旧的房屋,比喻修理、整顿或改进事物。

生刍(shēng chú)的意思:

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”

溪水(xī shuǐ)的意思:指小溪流水,比喻事物的起初或基础。

执贽(zhí zhì)的意思:执掌权力、负责任的人

鉴赏

这首诗描绘了诗人前往拜谒濂溪先生祠墓时所见之景,以及内心的感受。首句“匡庐开晓霁”以清晨的庐山为背景,暗示着一种清新、宁静的氛围。接着,“怀古见芳襟”表达了诗人对历史人物的缅怀之情,同时也暗示了他内心的纯净和高尚。

“溪水清堪溯”描绘了清澈的溪水,让人想要逆流而上,探寻源头,象征着诗人对知识和真理的追求。“林风静自吟”则通过静谧的林间微风,自发出诗人内心的吟唱,表现了诗人内心的自由与超脱。

“山如莲乍发”将山比作初绽的莲花,既展现了山的秀美,也寓意着濂溪先生的思想如同莲花般高洁、清新。“庭与草俱深”则描绘了祠墓周围的环境,庭院与草地都显得深邃而庄重,营造出一种肃穆的氛围。

最后,“此日生刍奠,还同执贽心”表达了诗人今日前来祭奠,如同古代学子向老师献上礼物一般,心中充满了敬仰和学习之心。整首诗通过对自然景色的细腻描绘,以及对濂溪先生精神的崇敬,展现了诗人深厚的文化底蕴和高尚的人格魅力。

作者介绍
罗洪先

罗洪先
朝代:明   字:达夫   号:念庵   籍贯:江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)   生辰:1504-1564

罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。
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