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《造黄巢谶》全文
唐 / 皮日休   形式: 古风  押[质]韵

欲知圣人姓,田八二十一

欲知圣人名,果头三屈律。

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诗文中出现的词语含义

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

十一(shí yī)的意思:指十一月,也指国庆节。

注释
欲知:想要知道。
圣人:指品德最高尚、智慧最高超的人。
姓:家族的名称。
田八二十一:拆字提示,‘田’+‘八’+‘二十一’(廿一),组合起来是‘黄’字。
名:个人特定的称呼。
果头:果实的头部,此处为拆字提示。
三屈律:形容字形有三个弯曲的部分,这里指‘林’字,上部的两个‘木’像两个弯曲,下面的一横是第三个弯曲。
翻译
想知道圣人的姓氏,便是田字旁加八和二十一。
想知道圣人的名字,那是果实的头上有三个弯曲的律动。
鉴赏

这首诗是唐代诗人皮日休的《造黄巢谶》,通过巧妙的字面游戏,揭示了圣人的姓和名。"田八二十一"中的“田”字形似“黄”,而“八”与“发”同音,“二十一”则是指“天”字,因为在古汉语中,“二十一”谐音为“天”。所以“田八二十一”暗示的是“黄天”的谶言,预示着圣人姓黄名天的到来。

"果头三屈律"中的“果”与“国”同音,“头”则指首字,“三屈”谐音为“巢”,而“律”字形似“儒”。因此这句诗暗示的是“国之首,黄儒”的谶言,即圣人姓黄名儒。

整首诗通过隐晦的语言和谐音手法,巧妙地揭示了未来圣人的姓氏,并非直接指代,而是通过民间流传的谶语来表达。这样的创作方式既体现了诗人的智慧,也反映出当时社会对未来圣人到来的期待和神秘感。

作者介绍
皮日休

皮日休
朝代:唐   字:袭美   生辰:867

皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称“皮陆”。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。 
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