诗偈·其一六九(唐·庞蕴)原文|全文|注释|赏析

《诗偈·其一六九》全文

唐 / 庞蕴形式: 偈颂押[阳]韵

世间最上事，唯有修道强。

若悟无生理，三界自消亡。

蕴空妙德现，无念是清凉。

此即迷陀土，何处觅西方。

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诗文中出现的词语含义

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

空妙（kōng miào）的意思：形容事物空灵妙绝，引人入胜。

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

上事（shàng shì）的意思：指能够处理事务、办理事情的能力和智慧。

生理（shēng lǐ）的意思：指人体的生命机能和生物学特性。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

无念（wú niàn）的意思：没有任何杂念，心无旁骛

西方（xī fāng）的意思：指地理方向上的西面，也可以引申为指西方国家或文化。

消亡（xiāo wáng）的意思：指物体、事物、势力等逐渐消失、灭亡。

修道（xiū dào）的意思：修行佛教、道教或其他宗教的方法和方式，追求精神境界的提升。

无生理（wú shēng lǐ）的意思：没有生理反应或情感激动

注释: 事：世间美好的事物。
修道：修炼道法。
无生理：生死无常的道理。
三界：佛教中的天、人、阿修罗三界。
消亡：消失。
蕴空：内在空灵。
妙德：智慧。
清凉：宁静。
迷陀土：迷失的极乐世界。
西方：佛教中象征解脱的西方净土。

翻译: 世间最美好的事情，莫过于修炼道法提升自己。
如果能领悟生死无常的道理，整个三界自然就会消失。
内在空灵的智慧显现出来，无杂念就是无比的宁静。
这里就是迷失的极乐世界，又在哪里寻找所谓的西方净土呢？

鉴赏

这首诗歌咏的是佛家修道的理念，诗人通过对世间事物的超然态度，表达了对修行达到强大境界的追求。开篇“世间最上事，唯有修道强”即明确指出了这种追求，认为在世间万象中，最为重要和高尚的事，便是修炼佛法，以至于强大。

接着，“若悟无生理，三界自消亡”进一步阐述了对无生境界的理解，一旦悟到了生命本质的“无生”，那么在这个层面上，世间万物、苦难和束缚都将不复存在。这是佛法中常见的理念，即通过修行达到解脱。

下一句“蕴空妙德现，无念是清凉”则描绘了这种境界下的心灵状态。蕴，意为含蓄；空，不着相貌，指心无挂碍；妙德，即佛法中的种种美好德性；现，显示或体现；无念，是心无杂念，清凉，则是心灵的清净与安详。这句话表达了在达到高深境界后，那种超脱尘世、清净自在地状态。

最后，“此即迷陀土，何处觅西方”则是在探讨修行之路。迷陀，即迷惑愚昧的状态；土，指世界或环境；觅，寻找；西方，在佛教中常指极乐净土，也有时指心灵的平静所在。这两句诗表达了对现世迷茫状态下的觉悟，以及对于超脱此境界、达到心灵清净之地的渴望。

总体而言，这首诗是一种佛法修行理念的抒写，通过对比世间与出世间的追求，展现了作者对于心灵解脱和道德修炼的深刻理解。

作者介绍: 庞蕴
朝代：唐

庞蕴（生卒不详）字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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