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《扈从登封告成颂》全文
唐 / 宋之问   形式: 五言律诗  押[庚]韵
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拼音版原文全文
cóngdēngfēnggàochéngsòng
táng / sòngzhīwèn

dàokāixíng殿diàngōuchénlièjìnbīng
fēngchuījiǎojiādòngjīng

hòuhuítiānyuànqiánshānyíng
wànfāngxiàbàixiāngshēngpíng

诗文中出现的词语含义

陈列(chén liè)的意思:陈列指将物品摆放展示出来,以供他人观赏。

复道(fù dào)的意思:指多条道路并行不悖,相互交错的情况。

钩陈(gōu chén)的意思:指把问题或事件的关键点或要害点揭示出来。

鼓角(gǔ jiǎo)的意思:指吹鼓吹角,表示鼓舞士气,激励人心。

和风(hé fēng)的意思:指温和、和善的风格或氛围。

后骑(hòu qí)的意思:指在某个事物或现象发生之后,再有一种类似的事物或现象出现。

回天(huí tiān)的意思:指扭转乾坤,改变困境,使局势逆转。

佳气(jiā qì)的意思:指美好的气候或环境,也可用来形容好运或吉祥的气氛。

禁兵(jìn bīng)的意思:禁止出征的军队,指不能出动的兵力。

开行(kāi xíng)的意思:开始进行某项活动或运营。

旗旌(qí jīng)的意思:旗帜和旌旗,指大旗和小旗。多用来形容气势盛大、威风凛凛的场面。

气动(qì dòng)的意思:形容动作迅速、敏捷。

升平(shēng píng)的意思:指国家安定,社会和谐,没有战乱和动乱的状态。

天苑(tiān yuàn)的意思:指天空中的星星,比喻文学、艺术等方面的人才聚集的地方。

万方(wàn fāng)的意思:形容广阔无边的地域或范围。

下拜(xià bài)的意思:跪在地上行礼,表示极度崇敬或恭敬。

相与(xiāng yǔ)的意思:相互交往、相互往来。

行殿(xíng diàn)的意思:指官员在行军时所使用的帐篷,比喻临时安居的地方。

御营(yù yíng)的意思:指皇帝所居住的京城。

注释
复道:宫殿中的双重通道,通常指架空的走廊或天桥。
行殿:帝王出行时居住的临时宫殿。
钩陈:星宿名,这里比喻禁卫军整齐的阵形,如同星宿排列。
禁兵:皇宫的守卫士兵,直接隶属于皇帝的精锐部队。
和风:温暖而柔和的风。
鼓角:战鼓和号角,古代军队中用于指挥或传达信号的乐器。
佳气:美好的气象,常用来形容国家兴盛、祥和的氛围。
旗旌:旗帜,特指军队中的旌旗,象征着军队的威严和荣誉。
后骑:指跟随在后的骑兵队伍。
天苑:皇家园林,特指皇帝打猎游玩的地方。
前山:指皇帝行营前方的山脉。
御营:皇帝出征或出游时的营地。
万方:四方万民,泛指全国人民。
下拜:跪拜,表示尊敬或臣服。
相与:共同,一起。
升平:社会安定,安宁繁荣的时代。
翻译
双重通道开启帝王行宫的大门,精锐禁军整齐排列如弯钩。
和煦的风中战鼓号角声响起,吉祥的云气随旗帜翻腾。
后面的骑兵转身进入皇家园林,前面的山峦映入皇帝的营地。
万民一同下跪朝拜,共同享受这太平盛世的欢乐。
鉴赏

这首诗描绘了一场宏大而庄严的仪式场面,诗人以精细的笔触和生动的语言,展现了当时皇帝出行时的壮观景象。

开篇“复道开行殿,钩陈列禁兵”两句,从视觉和听觉上共同营造了一种威严肃穆的氛围。这里的“复道”指的是皇帝出行所走的道路,“行殿”则是移动的御座或车驾,而“钩陈列禁兵”则展示了周围严密的戒备和警卫,这些都体现了皇权的庄重与威仪。

接着,“和风吹鼓角,佳气动旗旌”两句,则转而描绘了一种和谐而又生动的景象。这里“和风”给人以温柔和煦的感觉,而“鼓角”的吹奏和“旗旌”的飘扬,则增添了庆典的气氛,显示出一种喜庆祥和的场面。

“后骑回天苑,前山入御营”两句,通过对空间位置的描写,再次强化了皇帝行进的壮观。这里的“后骑回天苑”可能指的是随从或侍卫队伍在后方的安排,而“前山入御营”则展示了皇帝车驾所经之路的雄伟景象。

最后,“万方俱下拜,相与乐升平”两句,描绘了一幅臣民朝贺、共享太平盛世的画面。“万方俱下拜”表达了众人对皇帝的尊崇和臣服,而“相与乐升平”则揭示出一种共同庆祝安定太平的美好愿景。

总体而言,这首诗通过精巧的构图和细腻的情感描绘,展示了一场皇权下的盛大典礼,同时也传递了当时社会对和平与稳定的向往。

作者介绍
宋之问

宋之问
朝代:唐   字:延清   籍贯:汾州(今山西汾阳市)   生辰:约656 — 约712

宋之问(约656 — 约712),字延清,名少连,汉族,汾州(今山西汾阳市)人,初唐时期的诗人,与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年(675),进士及第,当时掌握实权的是武则天,富有才学的宋之问深得赏识,被召入文学馆,不久出授洛州参军,永隆元年(681), 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。 
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